Иосиф из земли евреев

Йосеф говорит главному виночерпию: Ибо я украден из земли eвреев. Что за земля евреев? И кто такие евреи? Что за земля евреев? И кто такие евреи?

Грамотность древнего Израиля: шомронские остраконы и современные технологии

Шомронские остраконы, количеством около ста, были найдены еще в 1910 году в ходе раскопок в древнем Шхеме, в куче строительного мусора. Черепки были покрыты надписями, сделанными древним еврейским письмом. Недавно группа ученых из Тель-Авивского университета предприняла новое исследование остраконов, результаты которого были опубликованы в статье «Алгоритмическое исследование рукописных надписей из Шомрона  проливает свет на работу бюрократического аппарата библейского Израиля». Исследователи попытались установить, сколько писцов писало на этих черепках. Для этого был разработан специальный, не имеющий аналогов алгоритм, сочетающий анализ изображений с последними техниками компьютерного анализа.

Компьютер, читающий Библию

Платформа, которая называется Kraken, делает первые пробные шаги, пытаясь расшифровать древний иврит. Разработчики уповают на то, что в недалеком будущем после завершения исследований Kraken сможет прочитать любой текст на иврите, даже если рукопись искажена, неразборчива или ее трудно расшифровать. Это - часть дисциплины, называемой дигитальной гуманитарной наукой, где используются передовые технологии для совершенствования изучения ТАНАХа, истории и литературы.

Женские образы в Танахе. Сестра Эвеля -Аснат – Ципора

Как мы уже не раз наблюдали, комментаторы Танаха, рассуждая о реинкарнации, постоянно возвращаются к теории двух половин. Из нее следует, что предназначенные друг другу души мужчин и женщин неизбежно встречаются в новых телах, чтобы снова и снова вступить в романтические отношения. На этот раз рассмотрим эту же идею на примере еще нескольких знакомых (или не очень) персонажей и начнем с безвременно почившего сына Адама и Хавы (Евы) Эвеля (Авеля) и его суженной - соответственно, одной из первых женщин планеты, чье имя, к сожалению, до нас не дошло.

Робинзон Крузо и евреи

Кто из нас не зачитывался в детстве приключениями Робинзона Крузо, прожившего двадцать восемь на необитаемом острове, находя поддержку и утешение в чтении Библии? Впервые опубликованная в 1719 году, книга о моряке из Йорка выдержала сотни, если не тысячи переизданий на самых разных языках. Сотрудник Национальной библиотеки Израиля Хен Малуль недавно опубликовал в библиотечном блоге увлекательный рассказ о том, как с Робинзоном познакомились еврейские читатели разных стран.

Любимый художник немецких евреев

Семнадцатого января исполняется 220 лет со дня рождения Морица Даниэля Оппенгейма (1800-1882), немецкого живописца, одого из первых еврейских художников периода эмансипации в Германии. Пользовавшийся покровительством семейства Ротшильдов, Оппенгейм неоднократно обращался в своем творчестве к еврейским темам и сюжетам. Его работы пользовались огромной популярностью у немецких евреев.

Благочестивые гангстеры и раввины-самозванцы

 Введение сухого закона имело самые разные последствия, по большей части непредвиденные воинствующими сторонниками всеобщей принудительной трезвости. Причем, как это ни покажется удивительным,  некоторые из них имело непосредственное отношение к еврейской религии.

Лея Гольдберг. Избранные стихи

Сегодня, 15 января, исполняется пятьдесят лет со дня смерти Леи Гольдберг (1911, Кенигсберг — 1970, Иерусалим), поэтесса, литературоведа и критика, классика израильской литературы. Произведения Гольдберг неоднократно переводились на русский язык. Предлагаем читателям несколько стихотворений.

Млахим I, Глава 13. Комментарий

Тринадцатая глава первой книги Царей (Млахим, I). Научный комментарий переводчика Дмитрия Сливняка. И пришел из (надела) Йеуды в Бет-Эль человек Божий со словом Господним, и далее – пророчество «человека Божьего» о жертвеннике в Бет-Эле перекликается с аналогичным пророчеством Амоса (Ам 3: 14; 5: 5, 6). Юлиус Велльгаузен (цит. по Gray: 295) предполагал даже, что не названный здесь по имени пророк и есть Амос. У Иосифа Флавия (Иудейские древности 8, 8: 5 –9: 1) этого пророка зовут Иадон, в апокрифе «Жизнь пророков» Иоад (в этом тексте эллинистической эпохи ему посвящен отдельный параграф),в комментарии Раши (ad loc.) Иддо.

Библия Кенникотта

Иудейские художники также иногда прибегали к совмещению слова и изображения, еще больше стирая границу между ними. Самый красноречивый тому пример — удивительная еврейская Библия, переписанная и иллюстрированная в середине XV в. в Испании. В наши дни она хранится в Бодлианской библиотеке в Оксфорде и известна как Библия Кенникота (по имени библиотекаря XVIII в., который приобрел ее для собрания).

Рим и свинья

С большой вероятностью, именно это чувство обиды и гнева, в сочетании с осведомленностью, что римляне почитают еврейские обычаи варварством, привело к тому, что олицетворением Рима стала свинья, самое грязное животное в еврейских глазах.  Если римлян смешило, что евреи не едят свинины, мудрецы утверждали, что сами римляне фактически являются свиньями и кабанами.  Говоря о двуличности свиньи и дикости и жестокости вепря, они явно и недвусмысленно намекали, что римляне вовсе не являются просвещенным обществом, но, напротив, наделены худшими качествами, которые они приписывают «варварам».

Надпись на кувшине может перекроить карту древнего Израиля

Около трех тысяч лет назад безымянный писец начертал одно слово на иврите на большом кувшине, наполненным вином или чем-то другим, и сохранившимся в доме в Абель-Бет-Маахе - древнем поселении на северной оконечности современного Израиля, недалеко от Метулы. И вот археологи нашли этот кувшин, и оказалось, что одно слово способно перекроить карту древнего израильского царства в X-IX веках до н.э., доказав, что это царство могло простираться гораздо дальше на север, чем предполагается в настоящее время.

Рабби Рейнес и Теодор Герцль

Во многих областях своей деятельности рабби Рейнес сочетал священное и мирское. Он основал йешиву, где, помимо традиционного изучения Талмуда, так же преподавали светские дисциплины; для того времени это было новшеством. Его собственные штудии, помимо блестящих познаний в Талмуде, включали глубокий интерес к математике, философии и логике. Иными словами, он идеально подходил для того, чтобы положить начало тесному сотрудничеству между традиционным иудаизмом и сионизмом.