Еврейские профессии. Шнорер (сборщик пожертвований)

Испокон веков еврейские учебные и благотворительные учреждения, не получавшие никаких казенных дотаций, существовали на деньги частных благотворителей. Для сбора пожертвований некоторые еврейские учреждения (например, йешивы) нанимали специальных людей,  оставлявших себе часть собранной суммы в качестве заработка. Таких сборщиков называли шнорерами.

Еврейские профессии. Бааль токеа (трубач)

Формально трубить в шофар может любой еврей. Но поскольку трубление – особое искусство, требующее, помимо всего прочего, сильных легких,  умельцы,  способные трубить громко и красиво, пользуются спросом, и порой  могут заработать своим искусством.

Еврейские профессии. Пекарь

В принципе, еврейские пекари занимались тем же, чем и их коллеги других национальностей и вероисповеданий. Однако особенности традиционного еврейского уклада вносили в их профессию свои коррективы.

Еврейские профессии. Штадлан

Веками евреи жили под властью других народов, и полностью зависели от благосклонности местных властей. Соответственно, им нужны были специальные переговорщики, умеющие разговаривать с начальством, пользующиеся его уважением (благодаря своему богатству, образованию и т.д.) и готовые хлопотать за еврейскую общину или отдельных евреев: добиваться отмены невыгодных для евреев мер, просить о снисхождении или помиловании, и т.д. Таких людей стали называть штадланами (ходатаями).

Еврейские профессии. Цадик (хасидский наставник)

 Хасидские наставники были очень разными людьми: одни считались выдающимися знатоками Торы, другие имели репутацию чудотворцев. К одним приезжали за советом, к другим – за амулетом или благословением. В любом случае для хасидов слово ребе было законом и истиной в последней инстанции.

Еврейские профессии. Рош йешива (глава йешивы)

Неотъемлемой частью традиционной еврейской жизни была йешива – высшее религиозное учебное заведения, где молодые люди изучали премудрость Торы. Руководителя этого заведения называли Рош йешива – «глава йешивы».

Еврейская молитва. Часть XXIV. Развитие еврейского богослужения

На протяжении многовековой истории еврейское богослужение не оставалось неизменным: появлялись одни элементы, исчезали другие, менялись третьи…

Еврейская молитва. Часть XXIII. Бюджет синагоги

Поскольку после разрушения Храма иудаизм нигде не был государственной религией, евреям нужно было самим изыскивать средства для строительства и содержания синагога. При этом у общины обычно хватало других расходов: налоги (собиравшиеся по принципу круговой поруки), школы, богадельни, помощь нуждающимся…

Еврейская молитва. Часть XXII. Ташлих

Обряд ташлих совершают практически во всех общинах. И мало кто помнит, что в свое время некоторые богобоязненные евреи считали его суеверием.

Еврейская молитва. Часть XXI. Освящение луны

Многие евреи, включая известных раввинов и наставников, специально уходили в лес или в поля, чтобы предаться молитвы и медитации. В Израиле и других местах компактного проживания религиозных евреев часто можно видеть, как импровизированный миньян собирается прямо на улице. Однако, поскольку идеальным местом молитвы считалась и считается синагога, большая часть общественных молитв проходит под крышей. Исключением является обряд освящения луны (кидуш левана),  который рекомендуется проводить под открытым небом

Еврейская молитва. Часть XX. Грозные дни

Сэм Дрейман, богатый еврей-эпикуреец из романа Башевиса-Зингера Шоша, в какой-то момент признается: «Сегодня Иом-Кипур. Я думал, буду в состоянии пойти в синагогу. Есть тут одна, на Тломацкой, не хуже, чем у хасидов на Налевках. Купил места». И в то время, и сегодня точно так же поступает множество евреев. В обычные дни в синагогу они не ходят, и вообще ведут не слишком религиозный образ жизни. Однако наступают Грозные дни, Рош га-Шана (Новолетие) и Йом Кипур (Судный день) – и они вспоминают о том, что «мы же евреи».

Еврейская молитва. Часть XIX. Алейну лешабеах

Помимо молитвы за правительство, пристальное внимание властей время от времени привлекала еще одна часть еврейского богослужения – молитва Алейну лешабеах («Нам надлежит восхвалять»), которой заканчивается каждое еврейское богослужение.