Еврейская молитва. Часть XXIV. Развитие еврейского богослужения

На протяжении многовековой истории еврейское богослужение не оставалось неизменным: появлялись одни элементы, исчезали другие, менялись третьи…

Еврейская молитва. Часть XXIII. Бюджет синагоги

Поскольку после разрушения Храма иудаизм нигде не был государственной религией, евреям нужно было самим изыскивать средства для строительства и содержания синагога. При этом у общины обычно хватало других расходов: налоги (собиравшиеся по принципу круговой поруки), школы, богадельни, помощь нуждающимся…

Еврейская молитва. Часть XXII. Ташлих

Обряд ташлих совершают практически во всех общинах. И мало кто помнит, что в свое время некоторые богобоязненные евреи считали его суеверием.

Еврейская молитва. Часть XXI. Освящение луны

Многие евреи, включая известных раввинов и наставников, специально уходили в лес или в поля, чтобы предаться молитвы и медитации. В Израиле и других местах компактного проживания религиозных евреев часто можно видеть, как импровизированный миньян собирается прямо на улице. Однако, поскольку идеальным местом молитвы считалась и считается синагога, большая часть общественных молитв проходит под крышей. Исключением является обряд освящения луны (кидуш левана),  который рекомендуется проводить под открытым небом

Еврейская молитва. Часть XX. Грозные дни

Сэм Дрейман, богатый еврей-эпикуреец из романа Башевиса-Зингера Шоша, в какой-то момент признается: «Сегодня Иом-Кипур. Я думал, буду в состоянии пойти в синагогу. Есть тут одна, на Тломацкой, не хуже, чем у хасидов на Налевках. Купил места». И в то время, и сегодня точно так же поступает множество евреев. В обычные дни в синагогу они не ходят, и вообще ведут не слишком религиозный образ жизни. Однако наступают Грозные дни, Рош га-Шана (Новолетие) и Йом Кипур (Судный день) – и они вспоминают о том, что «мы же евреи».

Еврейская молитва. Часть XIX. Алейну лешабеах

Помимо молитвы за правительство, пристальное внимание властей время от времени привлекала еще одна часть еврейского богослужения – молитва Алейну лешабеах («Нам надлежит восхвалять»), которой заканчивается каждое еврейское богослужение.

Еврейская молитва. Часть XVIII. Молитва за правительство

После разрушения Храма евреи, где бы они ни жили, неизменно молились за благополучие местного правителя. Иногда этот правитель пользовался любовью и уважением своих еврейских подданных, как, например, Волынский князь Владимир Василькович, который, подобно многим феодальным властителям, даровал местным евреям  льготы и привилегии; когда он умер,  евреи, по словам летописца, оплакивали его так, как во время взятия разрушения I Храма: «И Жидове плакоуся,  аки и во взятье Иерсолмоу,  егда ведахоуть  во полонъ Вавилоньскии». Однако порой приходилось молиться за явных антисемитов, например, за последних российских самодержцев

Еврейская молитва. Часть XVII. Благословение коэнов

В предыдущем разделе мы упомянули о коэнах (потомках первосвященника Аарона, обладавших в свое время эксклюзивным правом совершать жертвоприношения) и об их привилегиях.  Помимо того, что коэна вызывают к Торе первым, у них есть еще одна обязанность – благословлять прихожан во время молитвы.

Еврейская молитва. Часть XVI. Чтение Торы

Публичное чтение Торы является важнейшей частью еврейского богослужения. Тору читают по понедельникам и четвергам, а так же в новомесечья, субботы и праздники. Для чтения Торы староста по очереди вызывает нескольких прихожан, причем первый вызванный непременно должен быть коэном (потомком первосвященника Аарона), а второй – левитом (потомком колена Леви).

Еврейская молитва. Часть XV. Свиток Торы

Свитки делаются из кож животных, соединенных между собой так, что получается рулон пергамента. После этого специальный писец-каллиграф записывает на нем весь текст Пятикнижия. Эта работа требует высочайшей квалификации – достаточно ошибиться всего в одной букве, чтобы свиток  стал непригодным к употреблению. Поэтому написание одного свитка требует не меньше 1000 часов работы.

Еврейская молитва. Часть XIV. Кантор

Согласно еврейскому закону, вести молитву может любой мужчина старше 13 лет. В реформистских и большинстве консервативных синагогах это поручают даже женщинам. Однако во многих больших синагогах для этого традиционно приглашают профессиональных канторов.

Еврейская молитва. Часть XIII. Синагога: архитектура и внутреннее убранство

Каких-либо специальных требований к синагогальной архитектуре нет. В принципе, синагогу можно устроить в любом чистом помещении без неприятных запахов, поэтому время от времени евреи собирались (и собираются) на молитву в самых неожиданных местах: в частных квартирах, кинотеатрах, клубах, спортивных залах и т.д.