Еврейская молитва. Часть IV. Синагога

Поскольку во времена II Храма молитвенников еще не было, молиться нужно было по памяти. Большинству это было не под силу, поэтому обычно молитву произносил вслух кто-то один, наиболее сведущий, а остальные слушали и отвечали «Амен» («Воистину»), тем самым как бы присоединяясь к сказанному. Кроме того, где-то нужно было хранить свитки, используемые для чтения Торы. Все это привело к появлению специальных зданий, куда евреи собирались на богослужения. Их стали называть домами собрания или, по-гречески, синагогами.

Еврейская молитва. Часть III. Чтение Торы

И талмудическая традиция, и современная наука согласны, что текст Пятикнижия (Торы) в современном виде появляется в эпоху II храма. Поэтому неудивительно, что с именем Эзры и его соратников связывают еще одну религиозную реформу – публичное чтение Торы.

Еврейская молитва. Часть II. Появление обязательного богослужения

Несмотря на то, что многие герои Писания обращались к Богу с молитвой, обязательных молитв (в отличие от жертвоприношений) в библейские времена не было. Человек молился, когда/если считал нужным; каждая молитва была личной импровизацией, как по форме, так и по содержанию. В эпоху II Храма ситуация изменилась. Тогдашние религиозные лидеры постановили, что каждый еврей должен молиться несколько раз в день, и приступили к стандартизации еврейского богослужения

Еврейская молитва. Часть I. Молитва в Библии

Библейские молитвы содержали не только просьбы. В своих молитвах герои Писания обращались к Всевышнему со словами благодарности, славословили Творца, признавались и исповедовались в своих грехах. Одни молились за себя и своих близких, другие – за весь еврейский народ, третьи – за все человечество. Впоследствии все эти мотивы станут неотъемлемой частью еврейского богослужения, которое начинает формироваться в эпоху II Храма.