Белый передел

Владимир Жаботинский

Принято думать, будто корни социализма — в Ветхом Завете; но это не совсем так. Ветхий Завет полон, конечно, социального протеста ненависти к общественному порядку, при котором богатому живется широко за счет страданий бедняка. Но социализм — не только протест: социализм есть конкретный план законодательного разрешения социальной проблемы, и именно такой план, какого в Ветхом Завете нет. Напротив: конкретный план социальной революции (вернее, набросок такого плана) имеется в Ветхом Завете, но тот план не только не есть социализм, а есть, по основному своему замыслу, нечто резко противоположное социализму, Библейское средство против социального непорядка называется «юбилейный год» и изложено в главе 25-ой книги Левита. Коренное различие между ним и социализмом есть различие между двумя понятиями: пресечение зла и предупреждение зла.

 

Книга Левит: Учебник для профессионалов и не только

Дмитрий Сливняк

Две центральные темы книги – жертвоприношения и чистота – относятся к древнейшим темам человеческой культуры. Уже первобытные охотники и собиратели понимали, что мир "принадлежит не нам", и для того, чтобы воспользоваться тем, что дают горы и лес, необходимо получить разрешение у их хозяев – покровителей зверей и трав. При этом появлялось естественное желание этих покровителей как-то отблагодарить, заплатить им какую-то дань. Древнему человеку было ясно, что боги и духи покровительствуют ему не просто так – за это покровительство им полагается возмещение. Одновременно жертвоприношение функционировало как своеобразный громоотвод – гнев божества на несовершенство человека можно было успокоить "малой кровью", принеся ему "подарок" из животной и растительной пищи.