Еврейские профессии. Бааль токеа (трубач)

О празднике Рош га-Шана (еврейский Новый год, Новолетие) в Торе сказано:  «Трубите в этот месяц в шофар, в новолуние – на день праздника нашего» (Тегилим, 81:14).  Согласно разъяснению мудрецов, речь идет о заповеди трубить в шофар –  духовой инструмент, сделанный из рога барана или козла. Слушать трубление должны все, и мужчины, и женщины.

В шофар трубят после утренней молитвы, а так же во время повторения кантором молитвы Мусаф.  Трубные звуки должны были пробудить в сердцах евреев мысль о раскаянии, а так же напомнить им о жертвоприношении Ицхака на горе Мория, даровании Торы, и грядущем приходе Машиаха, который соберет «потерявшихся в земле ассирийской, и заблудившихся в земле египетской».

На Рош а-Шана существует три вида трубления: ткия – долгий протяжных звук, шварим -три коротких, труа – девять коротких прерывистых. Формально трубить в шофар может любой еврей. Но поскольку трубление – особое искусство, требующее, помимо всего прочего, сильных легких,  умельцы,  способные трубить громко и красиво, пользуются спросом, и порой  могут заработать своим искусством:

Помолились, тогда один из прихожан говорит: «А кто же нам протрубит в рог?» – «Протрубить? – отзываюсь я. – Разрешите мне…» Вы, пожалуй, спросите, откуда я умею трубить в рог? А дело вот в чем: трубачом я дома действительно не был. И отец мой – тоже. И дед не был. Но, – мальчишки-озорники, мы в праздники, бывало, раздобудем где-нибудь рог и спорта ради трубим в него до тех пор, пока служка не выгонит из синагоги. Короче говоря, – я это дело знаю, и, как вы говорите, – раз сказано, что он может, так о чем толковать… И вот взял я в руки рог, да как протрубила – сначала с трелями, а потом закончил на одной ноте, протяжным звуком, ну, прямо-таки отсюда до Бруклинского моста! Услыхав такую музыку, прихожане и говорят: «Откуда будете, молодой человек?» – «А не все ли вам равно?» – отвечаю я. «Может быть, останетесь у нас трубить на праздники? – спрашивают они. – Наш трубач умер». – «Если бы это могло меня прокормить, – говорю я, – пожалуй». – «Делать жизнь, – отвечают они, – одним этим трудновато. Разве что вы бы еще что-нибудь делали к тому же…» – «А именно? – спрашиваю. – Что мне еще делать? Быть к тому же кучером? Подметальщиком или дворником?» А они мне: «Коль скоро вы трубач, то есть умеете трубить в рог, мы не можем предложить вам такие грубые работы. Единственное, что мы могли бы вам дать, это «ченс», чтобы вы могли трубить еще в одной синагоге…» Это заставило меня подумать: коль скоро я буду иметь шанс трубить еще в одной синагоге, то почему же я не могу трубить еще в двух синагогах? А почему не в трех? И я пошел по Даунтаун из одной синагоги в другую, из одной молельни в другую. Всюду делал пробы, показывал свое искусство, всюду имел величайший успех, потому что, когда я трублю в рог, сбегаются из всех молелен. Меня слушали судьи, конгрессмены, ассамблимены, и все говорили: «Поразительно!» Можете себе представить, в первый год я имел одну синагогу и две молельни. На следующий год – три синагоги и пять молелен.

Шолом-Алейхем, Мистер Грин находит себе занятие

Помимо Рош а-Шана, в шофар трубят в элуле (летний еврейский месяц, предшествующий Новолетию), дабы пробудить в сердцах мысль о раскаянии.

Рабби Буним рассказывал такую историю: «Рабби Элиэзер из Амстердама плыл на корабле в Святую землю, и вот в канун Нового года сильнейший шторм едва не пустил корабль ко дну. Перед рассветом рабби Элиэзер велел всем хасидам подняться на верхнюю палубу и при первых лучах зари трубить в шофар. И после звуков шофара море утихло.

Только не надо думать, – добавлял рабби Буним, – что рабби Элиэзер намеревался таким образом спасти корабль. Напротив, он был почти уверен в том, что они все потонут, но перед смертью он хотел выполнить святую заповедь и протрубить в шофар. Если бы он хотел спасти таким образом корабль от гибели, то вряд ли бы ему это удалось

Мартин Бубер, Хасидские предания

Кроме того, трубным звуком шофара завершается долгое богослужение Судного дня.