Раввин-лютеранин

Прочитав заголовок, многие, возможно, решат, что речь идет о каком-то крестившемся раввине. Такие случаи в еврейской истории действительно встречались, достаточно вспомнить известного еврейского философа Авнера из Бургоса (1270-1350), который, крестившись, приняв имя Альфонсо, получил церковную должность ризничего в городе Вальядолид и стал известен под именем Альфонсо де Вальядолид. Или главного раввина Рима Исраэля Золли (1881-1956), укрывшегося от нацистской депортации в Ватикане и крестившегося в февраля 1945 года. Однако мы поговорим о другом.

«Странствующая еврейка». Даго встречается с донной Грацией Мендес

В 26 лет Беатрис покинула Португалию и после долгих странствий поселилась в Венеции, где, по доносу сестры, обвинившей ее в следовании еврейским обрядам, оказалась в застенках инквизиции. личному вмешательству Иосифа Наси и врача турецкого султана Иосифа Хамона, по случаю оказавшегося в Венеции, женщину  освобождают. В 1553 году она перебралась в  Стамбул, где деятельно занялась благотворительностью: строила больницы, приюты для сирот и больных, ешивы и синагоги. (Известная синагога «Ла Сеньора», названная в её честь, до сих пор существует в Стамбуле). Известна её помощь еврейской общине города Тверии:  начиная с 1560 года на средства Донны Грации были построены новые городские стены Тверии, а в окрестностях города были посажены плантации тутовника

Первый крестовый поход и евреи

По всему пути следования крестьянских отрядов еврейское население подвергалось постоянным гонениям и погромам. Однако это не было чем-то исключительным. Такое отношение к евреям имело повсеместное распространение. Воины-крестьяне стали передовым отрядом, предварившим основные крестовые походы, и их поведение оставило глубокое впечатление на жителях тех стран, через которые они прошли.

Константин Великий и евреи

Даже если первый христианский император не слишком любил иудеев, на их правовом статусе это практически не отразилось. Никаких новых ограничительных законов в годы правления Константина принято не было. Такие законы появятся позже, первый из них – всего через два года после кончины Константина.

Халиф Умар и возвращение евреев в Иерусалим

Поскольку Феофан Исповедник был сторонником иконопочитания и решительным противником иконоборцев, историю о крестах, якобы обладавших чудотворной силой, скорее всего, следует рассматривать в рамках этой полемики. Но нас в данном случае интересует другое: согласно этому анекдоту, к началу строительства в Иерусалиме, вопреки договору с патриархом, были евреи! Насколько достоверным можно считать это утверждение?

Второе персидское владычество и евреи

Второе персидское владычество в Палестине оказалось слишком недолгим, чтобы оставить заметный след в еврейской национальной памяти. Между тем, евреи играли в этих событиях заметную роль, и после поражения персов могли опасаться очень серьезных последствий.

Назарет времен Иисуса

Маленький галилейский город Назарет известен сегодня едва ли не всему человечеству как место, связанное с именем основоположника христианства.  В наши дни о Назарете времен Иисуса мы знаем не только из Нового Завета, но и благодаря результатам археологических раскопок, давших немало интересных сведений о жизни города в конце эпохи второго Храма.

Забытое еврейское восстание

Восстание Бар-Кохбы (132-135), о котором мы недавно писали, оставило заметный след в еврейской национальной памяти. Однако мало кто, кроме специалистов, помнит сегодня, что спустя 200 с лишним лет после того, как этот мятеж был потоплен в крови, евреи святой земли снова взялись за оружие.

Где моется бес, или почему не оставляют сосуды открытыми

Безусловно, я говорю тут не о заимствовании еврейского сюжета в староверческий Патерик - он там сам взялся из какого-нибудь византийского источника,. Но то, что тема воды , характер образа беса могут восходить к ближневосточному региону общему для иудаизма и христианства- это вопрос интересный. И , относительно самих "скрытников" очень интересно скатывание в "библеизм" , ритуальное "псевдоиудейство" в результате особой истории замкнутой и преследуемой группы, пытавшейся найти пути сохранения "чистоты христианской веры". Сами-то они себя считали именно истинными христианами, чем-то вроде шаарит плита - "остатка уцелевших", "остатка Израилева".

Иоанн-Павел II, первый римский папа, посетивший синагогу

- Религия евреев, - сказал Иоанн Павел, - не является для нас чем-то «внешним», но входит как «внутренняя часть» в нашу собственную религию. Таких взаимоотношений, как с иудаизмом, у нас нет ни с какой иной религией. Вы - наши дорогие возлюбленные братья, и в каком-то смысле можно сказать, что вы - наши старшие братья.

Очарованный странник и раввин Иовоз бен Леви

Очарованный странник – это 1872 год. В 1895 Лескова не станет. Представить его изучающим Талмуд на европейских языках не могу, специально консультирующимся с раввином или просвещенным православным выпускником духовной Академии для написания крохотного пассажа в повести – тоже (тогда бы и не появился Иовоз бен Леви). О знакомстве с кругами субботников не знаем ничего, да и они базировались именно на самом библейском тексте. Кроме предположения о ранней интеграции именно талмудического рассказа в какую-то русскую фольклорную традицию (уж не в староверческую ли?) у нас ничего не остается. Некоторые именно относящиеся к собственно «иудейской» традиции детали, связанные с кашрутом и законами ритуальной чистоты я встречал у беспоповцев , есть они (в очень странных вывертах) и в «понятиях» классического уголовного мира. Что произошло здесь очень и очень странно и малопонятно, но открывает перед нами еще одну страницу удивительного прямого или опосредованного взаимодействия культур. И открывает еще одну грань личности самого Лескова.

Назаретская надпись с острова Кос

После столетних споров исследователи, с помощью современных методов изотопного анализа, сумели установить происхождение мраморной плиты, на которой была выгравирована надпись, которую некоторые полагали древнейшим физическим свидетельством существования христианства.