Пасхальный агнец в контексте иудео-христианской полемики

 Не может не изумлять, с каким сладострастием автор во всех подробностях смакует унижение египетского божества, от которого к моменту написания Зогара ( XIII век, Испания; версию об авторстве рабби Шимона бар Йохая мы, вслед за рабби Леоном де Моденой, рабби Яаковом Эмденом, Гершоном Шолемом и многими другими раввинами и исследователями мы отвергаем) и памяти не осталось. Невольно закрадывается сомнение: может быть, автор, рабби Моше де Леон, воспользовался библейским сюжетом, чтобы поговорить о чем-то гораздо более близком и актуальном

Спор о копирайте и сожжения Талмуда

Девятое сентября 1553 года – одна из печальных дат еврейской истории. В этот день по приказу папы Юлия III (1550-1555) на римской площади Кампо деи Фиори были преданы огню многочисленные  экземпляры Талмуда, а так же множество других еврейских книг.

Святой Дух или Пандера?

По утверждению евангелистов, Мария не просто зачала от Святого духа, но и была в этот момент девственницей: «По обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго». Ничего подобного ни о ком из женщин, якобы рожавших от богов-олимпийцев, никто никогда не утверждал!

Апостол Петр и загадочный пост 9 тевета

Про пост 10 тевета, установленного в память о начале осады Иерусалима, слышали и знают все. Однако вавилонский мудрец VIII века рабби Шимон Каяра, перечисляя в своем трактате «Галахот Гдолот» еврейские посты, называет еще одну дату – девятое тевета.

Бывший дьякон Бодо и законы Рамбама о неевреях

Разумеется, Бодо-Элазар никак не мог читать кодекс XII века. Однако можно предположить, что Рамбам творил не в вакууме, но опирался, среди прочего, на идеи своих предшественников, раввинов мусульманской Испании. Если это так, то можно допустить, что Бодо мог услышать похожие размышления от кого-то из тогдашних раввинов – и, будучи ревностным не по разуму неофитом, предложить осуществить этот план мусульманскому эмиру, Абд ар-Рахману II или его преемнику Мухаммаду I.

Можно ли превратить бывшую церковь в синагогу?

«Перепрофилирование» культовых зданий других религий – дело достаточно частное, достаточно вспомнить константинопольский храм св. Софии, ставший мечетью, или Кордовскую соборную мечеть, превращенную в католический собор. Однако в еврейском законе (галахе) есть, как мы знаем, немало ограничений, касающихся использования всего, что имеет отношение к нееврейским культам. Соответственно, возникает вопрос: что говорит галаха об устройстве синагоги в бывшем церковном здании?

Восстановление Иудейского царства. Агриппа I (37–44 гг.)

Агриппа удачно соединял в себе незаурядные способности своего деда Ирода и хасмонейский патриотизм, унаследованный от бабушки Мариаммы. Получив прекрасное эллинистическое образование при римском императорском дворе, а дома – еврейское религиозное, Агриппа мог быть утонченным римлянином среди латинян, стопроцентным эллином среди греков и сведущим в Писании иудеем среди соплеменников-евреев. В отличие от своего деда, Ирода Великого, Агриппа предпочитал не уничтожать своих противников, а договариваться с ними.

Христос, Антихрист и иудеи

Конечно, далеко не все средневековые тексты представляли евреев исключительно как верных союзников Антихриста. Древняя традиция, восходившая, в частности, к Августину, гласила, что в конце времен они будут совращены Сыном погибели, но потом массово обратятся в христианство. Тем не менее перспектива обращения не отменяла того, что с XII по XVI в. в апокалиптических пророчествах, проповедях или мистериях иудеев все чаще выставляли как главную опору Антихриста, а роль, которую им приписывали в антихристианских гонениях, становилась все более зловещей.

Два Роберта из Ридинга, ставшие евреями

Случаев обращения христиан в иудаизм в средневековой Европе, по понятным причинам, было немного. Тем не менее, такие случаи имели место. В числе этих прозелитов были, к примеру, два английских священнослужителя – по иронии судьбы, не только носивших одинаковое имя Роберт, но и живших в одном и том же городе Ридинге.

Холокост как распятие

И значит, теперь, после Холокоста, место Иисуса на небесах заняла чистая душа, сестра Хая. А её смерть в Треблинке - распятие. Но ведь распятие - это искупление...  И менно в заслугу распятия своей сестры поэт сейчас находится в идише медине - возникшем еврейском государстве.

Мать Мария

Благодаря монашескому одеянию, матери Марии удалось проникнуть на велодром. Она провела там три дня. Насколько хватало сил, она утешала детей, поддерживала взрослых, распределяла кое-какую провизию. Говорят, что с помощью мусорщиков ей дважды удалось устроить побег детей: четверо из них были вынесены с велодрома в мусорных ящиках и спасены. Для матери Марии, как и для заключенных, это был первый опыт концлагерных условий, и она с горечью могла констатировать, до какой степени они ограничивали или просто упраздняли деятельность любого милосердного самарянина.

Осел Машиаха

Но и на этом приключения осла-долгожителя не закончилось. Согласно тому же мидрашу, мы еще встретимся с ним в будущем, когда придет Избавление: "И на этом же осле прибудет в будущем сын Давида, как сказано: «Возликуй, дом Сиона, издавай крики радости, дочь Иерусалима: вот царь твой придет к тебе, праведник и спасенный он, беден и восседает на осле и на осленке, сыне ослиц»".