- искусство
- стихи
- наследие
- поэзия
- история
- археология
- мидраш
- перевод
- исход
- свобода выбора
- септуагинта
- трудности перевода
- воздаяние
- апокрифы
- танах в искусстве
- еврейские писатели
- иудаизм и христианство
- греко-римские тексты
- Моше
- холокост
- средние века
- люди танаха
- музыка
- сотворение мира
- книга Судей
- книга Бытия
- иерусалим
- десять заповедей
- еврейские праздники
- прозелитизм
- сотворение человека
- книга Чисел
- животные танаха
- меры длины
- ханука
- исследования Библии
- Самсон
- природа в танахе
- Эстер
- пурим
- еврейская мистика
- библейские мотивы
- Шаул
- песах
- иудаизм и искусство
- Шемуэль I
- этика
- I книга Шемуэля
- юмор
- Эрец Исраэль
- песнь песней
- Каин и Авель
- дарование Торы
- Тамар
- Юдифь
- Шавуот
- галаха
- заповеди
- иерусалимский цикл
- рукописи
- антисемитизм
- лахиш
- синагоги
- Иосиф Флавий
- книга эстер
- II книга Шемуэля
- давид
- Иов
- «смысл еврейских обычаев»
- второзаконие
- растения Танаха
- книги Царей (Мелахим)
- менора
- легенды евреев
- Тора и наука
- счет омера
- антропология
- книга Рут
- народы танаха
- ирод
- 1 книга царей
- пророки
- древний Египет
- Шломо (Соломон)
- еврейские посты
- иона
- недельная глава
- книга Исхода
- книга Левит
- Даниэль
- еврейская философия
- Еврейский календарь
- Семья и школа
- I Книга Царей
- Комментарии и комментаторы
- Еврейские книги
- Книга Иисуса Навина
- Земля Израиля
- Книга
- II книга Царей
- архе
- мистика
- истирия
- архео
Третий Исаия – еще один пророк или новые обстоятельства?
Дмитрий Сливняк
В 1892 году немецкий исследователь Бернхард Дум (Bernhard Duhm) в своем комментарии на книгу Исаии обратил внимание на то,что текст, известный как Второ-Исаия, тоже неоднороден. Если раньше в центре внимания находился «царский путь», по которому изгнанники возвращаются в Сион, то, начиная с главы 56, ситуация другая – мы видим общину, прочно укрепившуюся в Стране Израиля, хотя кое-кто все еще остается в диаспоре. Сам пророк, очевидно, живет в Иудее (что касается Второ-Исаии, то библеисты традиционно помещают его в Вавилоне). Он меньше интересуется мировыми катаклизмами, зато призывает к соблюдению субботы (мотив, не встречавшийся читателю со времен Пятикнижия).
Фараон Сетнахт, сириец Ирсу и исход из Египта
Александр Элькин
Возможно, все эти параллели объясняются тем, что Манефон писал своего рода «анти-Тору» - брал библейские сюжеты и переиначивал их в соответствие со своей идеологической повесткой. (Подобно тому, как в поздней античности и средние века евреи поступали с евангельскими сюжетами). Однако некоторые исследователи предлагают другое объяснение: что оба рассказа основаны на воспоминаниях о реальных исторических событиях XII века до н.э., рассказ о которых каждый из источников приспособил к своим религиозно-идеологическим задачам.
Дочь фараона
Александр Элькин
Больше эта египетская принцесса на страницах Писания не появляется, мы даже не знаем ее имени. Однако более поздних еврейских авторов это решительно не остановило. Поэтому едва ли не каждый раз, когда они обращались к этому сюжету, биография дочери фараона обрастала все новыми подробностями.
Пасхальный агнец в контексте иудео-христианской полемики
Михаил Курляндский
Не может не изумлять, с каким сладострастием автор во всех подробностях смакует унижение египетского божества, от которого к моменту написания Зогара ( XIII век, Испания; версию об авторстве рабби Шимона бар Йохая мы, вслед за рабби Леоном де Моденой, рабби Яаковом Эмденом, Гершоном Шолемом и многими другими раввинами и исследователями мы отвергаем) и памяти не осталось. Невольно закрадывается сомнение: может быть, автор, рабби Моше де Леон, воспользовался библейским сюжетом, чтобы поговорить о чем-то гораздо более близком и актуальном
Каунасское гетто: как подростки спасали еврейские книги
Евгений Наумов
По оценкам историков, было конфисковано около ста тысяч книг. После того, как собранные книги передали немцам, нескольким евреям, хорошо знавшим иврит, были привлечены к разбору и сортировке, чтобы отобрать наиболее ценные экземпляры для отправки в Германию. Остальные книги шли на переработку для производства бумаги. Однако часть своих книжных сокровищ евреям удалось спрятать. Причем в числе тех, кто спасал книги, оказалось несколько совсем молодых людей.
Aлия до первой алии
Марк Зайцев
В израильских учебниках истории много и подробно рассказывается о т.н. «первой алие» - евреях из России, приехавших в Палестину после погромов 1881 года и, во многом, заложивших основу нового ишува. Однако далеко не все знают, что незадолго до первых российских репатриантов в святую землю прибыла еще одна достаточно многочисленная еврейская группа – несколько сот семей из Йемена.
Проклятья горы Эйвал
Евгений Наумов
Археологические раскопки на горе Эйвал идут уже давно, и принесли много интересных результатов. В частности, там был найден древний жертвенник, которые некоторые полагают тем самым жертвенником, о котором говорится в книге Йегошуа. И вот недавно было объявлено о новой сенсационной находке. Как заявили исследователи, им удалось расшифровать древнюю надпись, сделанную на небольшой медной табличке, найденной на горе Эйвал.
Почему Яаков предпочел Реувену Йегуду?
Александр Элькин
Раз за разом именно Йегуда демонстрировал качества, необходимые вождю и правителю: мудрость, решительность, способность взять на себя ответственность, умение убеждать и находить решение в непростой ситуации. Реувен же этих качеств не проявил ни разу; все его начинания, пусть и предпринимаемые с наилучшими намерениями, не приносили никаких результатов.
Аманы ренессансной Италии
Александр Элькин
Биньямин, автор упомянутой хроники, так же стал жертвой римской инквизиции. В 1559 году он был арестован римской инквизицией вместе с братом Шмуэлем и еще четырьмя евреями, по обвинению в прозелитизме и кощунстве: обвиняемые, якобы, обратили в иудаизм некого монаха-францисканца, а так же забросали камнями какое-то священное изображение (распятие или икону).
Когда читают свиток Эстер?
Евгений Наумов
Подавляющее большинство израильских городов, а так же все населенные пункты других стран мудрецы провозгласили «открытыми». Соответственно, тамошние евреи празднуют Пурим 14 адара. Однако в отношении нескольких израильских городов раввины так и не смогли прийти к окончательному выводу, следует ли считать их окруженными стеной в эпоху завоевания Ханаана.
Истребить, убить и погубить всех: Аман и Митридат
Михаил Курляндский
Современному читателю, знающему про «окончательное решение», нетрудно поверить, что такой указ действительно был издан. Однако насколько достоверной казалась эта история античному читателю? Или, иными словами, известны ли в древней истории примеры аналогичных распоряжений? Как нам кажется, на этот вопрос можно ответить утвердительно.
ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ