Жену эту взял я и вошел к ней, и не нашел у нее девства. Забытые обычаи первой брачной ночи

Когда он (жених) выносит простыню, он должен произнести благословение; если есть вино и специи, сначала на них "сотворивший плод лозы" и "сотворивший благовонные деревья", а потом "поместивший орех в райский сад, лилию долинную, дабы никакой чужак не возобладал запечатанным родником; посему любимая лань сохранила чистоту свою и закон не нарушила. Благословен Ты, Господь, выбирающий семя Авраѓама!"

Брось в пучины морские все грехи наши

Согласно обычаю, в первый, а если это – суббота, то во второй день Рош ѓа-Шана евреи выходят на берег реки или моря, и произносят специальную молитву, начинающуюся словами пророка Михи: ««Кто, Боже, подобен Тебе - отпускающему грехи, прощающему злодеяния остатку Твоего народа – удела Твоего!» Закончив молитву, собравшиеся выворачивают карманы и встряхивают полы одежды, как бы выбрасывая все свои грех в воду. Этот обряд, символизирующий очищение от грехов, получил название ташлих.

Смысл еврейских обычаев: Суккот и Ѓошана Раба

Вопрос: Заповедь сидеть в сукке установлена в память об облаках славы, окружавших евреев в пустыне. Почему же нет заповеди в память о манне небесной и колодце, сопровождавшем их в пустыне? Ответ: 1) Вот что пишет р. Хаим-Давид Азулай (Хида): у воды в колодце был вкус всех напитков, а у манны небесной – вкус всех кушаний. Поскольку в праздник нам заповедано радовать себя мясом, вином и другими вкусными кушаньями, это служит напоминанием о колодце и манне небесной. 2) Облака славы были только для евреев, поскольку «великое сборище» [египтяне, вышедшие из Египта вместе с Израилем] пребывало снаружи, тогда как манной небесной и колодцем пользовалось и «великое сборище».

Смысл еврейских обычаев: 17 тамуза и другие посты

Вопрос: В чем смысл четырех главных еврейских постов? Ответ: «Так сказал Господь Воинств: пост четвертого (месяца) и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого будет для дома Йеѓуды радостью, и весельем, и праздниками хорошими, и правду и мир любите» (Зхария, 8:19).

Смысл еврейских обычаев: Шавуот

Вопрос: почему перед обычной мясной трапезой в первый день праздника Шавуот принято есть молочные блюда? Ответ: 1) В Шавуот принято есть молоко и мед, поскольку Тора уподоблена молоку и меду, как сказано: «Сотовый мед источают уста твои, невеста; мед и молоко под языком твоим» (Шир ѓа-Ширим, 4:11). 2) Белый цвет молока олицетворяет божественное милосердие, и служит напоминанием милости и милосердия, с которыми Всевышний даровал нам Тору, дабы позволить сотворенным познать Его тайны (Бней Иссахар). 3) Согласно мидрашу, у горы Синай есть шесть имен: гора Господа, гора Башан, гора Гавнуним, гора Мория, гора Хорев и гора Синай (Бемидбар Раба, 1).Слово Гавнуним происходит от еврейского слова гвина («сыр»), иными словами, одно из названий горы Синай – Сырная гора. Поэтому в Шавуот едят сыр (Рабби Шимшон из Ост)

Смысл еврейских обычаев: Счет Омера и Лаг ба-Омер

Вопрос: В чем смысл заповеди счета Омера (сфира)? Ответ: Мы отсчитываем 49 дней, начиная с вечера второго дня Песаха, вплоть до Шавуота, праздника дарования Торы. Так же, как тот, кто ждет близкого друга, считает дни и даже часы до его прихода, мы считаем 49 дней до праздника дарования Торы, ибо это было единственной целью нашего освобождения из Египта (Рамбам). В последние столетия этот период вызывает у евреев печальные ассоциации. Согласно традиции, в недели сфиры разразилась эпидемия, которая унесла десятки тысяч учеников рабби Акивы. Соответственно, этот период стал полутраурным. В ияре евреи не играют свадеб и не устраивают других празднеств, за исключением 18 ияра, в 33 день счета омера (Лаг ба-Омер), в тот день, когда упомянутая эпидемия закончилась. В Лаг Баомер можно устраивать празднества; это день называют День мудрецов.

Смысл еврейских обычаев: Обрезание

Вопрос: Почему трапезу в честь обрезания можно устроить и ночью после обрезания. Ответ: Потому что мудрецы говорили, что обрезавший сына подобен первосвященнику, совершившему жертвоприношение на жертвеннике, а в случае жертвоприношения ночь считается продолжением дня.

Смысл еврейских обычаев: Ханука

Если бы не чудо с маслом, праздничным бы сделали 2-й день Хануки, когда евреи отдохнули от своих врагов – подобно Пуриму, который празднуют в день, когда евреи смогли отдохнуть. Однако поскольку в тот день нашли масло, мудрецы постановили, что следует зажигать с первого дня, дабы возвестить о чуде с маслом. (Р. Авраам Данцигер, Хаей Ада)

Смысл еврейских обычаев: Шмини Ацерет и Симхат Тора

Вопрос: Почему в Симхат Тора, поднимая свиток Торы, принято его переворачивать? Ответ: Так поступают в соответствие со словами мудрецов: «Листай и перелистывай [дословно «переворачивай] ее (Тору), ибо все в ней и, благодаря ей, ты все поймешь» (Авот, 5:26). Р. Авраам Вальдман (Эшель Авраам) Вопрос: Почему, благословляя наступающий месяц хешван, мы называем его мархешван? Ответ: Со времен потопа установлено было, что дожди будут идти сорок дней, начиная с новомесячья хешвана. Посему этот месяц назван мархешван, ибо мар по-еврейски «капли».

Смысл еврейских обычаев: Йом Кипур

В Судный день первосвященник произносил не Адонай, а Непроизносимое имя из четырех букв. Когда он произносил это имя, все простирались ниц и восклицали: «Благословенно Имя Его славного царствования во веки веков». Если мы будем читать Адонай, можно подумать, что именно так первосвященник называл Всевышнего в Судный день. Поэтому мы читаем «называл Ѓашем», дабы подчеркнуть, что в эти моменты Служения первосвященник произносил Непроизносимое имя.

Смысл еврейских обычаев: Рош ѓа-Шана

Вопрос: Почему не трубят в шофар до молитвы Мусаф? Ответ: Правильно было бы трубить во время утренней молитвы, ибо заповедь следует исполнить как можно раньше. Однако как-то случилось, что когда во время утренней молитвы затрубили в шофар, это услышали враги. Приняв звук шофара за боевую трубу, враги ворвались в синагогу, напали на беззащитных евреев, и всех перебили. С тех пор не трубят в шофар до молитвы Мусаф. К этому времени все смогут увидеть, что евреи все утро молились, читали Тору, потом опять молились, и поймут, что трубление в шофар – часть богослужения, а не сигнал к бою.

Смысл еврейских обычаев: месяц элуль

Рабби Ицхака Лурию, величайшего каббалиста, как-то спросили: почему исповедь составлена во множественном числе? Он ответил: потому что Израиль – единое целое, неотъемлемой частью которого является каждый еврей. Поэтому все члены этого «тела» ответственны за все, каждый – сторож брату своему. И если другой еврей согрешил, это как будто я сам согрешил. Даже если человек молится один дома, он должен читать «Согрешили» во множественном числе, ибо все – поручители друг за друга. (Йесод ѓа-Тшува, 6) Мы берем на себя бремя чужих грехов, ибо знаем, что община в целом несет ответственность за большую часть прегрешений. На что это похоже? На человека, сверлящего дырку в днище лодки, и отвечающего протестующим спутникам: а вам что за дело, ведь дырка – только под моей лавкой? Глупец! – скажут ему, - разве ты не понимаешь, что стоит воде хлынуть сквозь дыру под твоей лавкой, она заполнит всю лодку, и все мы потонем.