Энциклопедии
Еврейская молитва. Часть XVIII. Молитва за правительство
Марина Карпова
После разрушения Храма евреи, где бы они ни жили, неизменно молились за благополучие местного правителя. Иногда этот правитель пользовался любовью и уважением своих еврейских подданных, как, например, Волынский князь Владимир Василькович, который, подобно многим феодальным властителям, даровал местным евреям льготы и привилегии; когда он умер, евреи, по словам летописца, оплакивали его так, как во время взятия разрушения I Храма: «И Жидове плакоуся, аки и во взятье Иерсолмоу, егда ведахоуть во полонъ Вавилоньскии». Однако порой приходилось молиться за явных антисемитов, например, за последних российских самодержцев
Еврейская молитва. Часть XVII. Благословение коэнов
Марина Карпова
В предыдущем разделе мы упомянули о коэнах (потомках первосвященника Аарона, обладавших в свое время эксклюзивным правом совершать жертвоприношения) и об их привилегиях. Помимо того, что коэна вызывают к Торе первым, у них есть еще одна обязанность – благословлять прихожан во время молитвы.
Еврейская молитва. Часть XVI. Чтение Торы
Марина Карпова
Публичное чтение Торы является важнейшей частью еврейского богослужения. Тору читают по понедельникам и четвергам, а так же в новомесечья, субботы и праздники. Для чтения Торы староста по очереди вызывает нескольких прихожан, причем первый вызванный непременно должен быть коэном (потомком первосвященника Аарона), а второй – левитом (потомком колена Леви).
Еврейская молитва. Часть XV. Свиток Торы
Марина Карпова
Свитки делаются из кож животных, соединенных между собой так, что получается рулон пергамента. После этого специальный писец-каллиграф записывает на нем весь текст Пятикнижия. Эта работа требует высочайшей квалификации – достаточно ошибиться всего в одной букве, чтобы свиток стал непригодным к употреблению. Поэтому написание одного свитка требует не меньше 1000 часов работы.
Еврейская молитва. Часть XIV. Кантор
Марина Карпова
Согласно еврейскому закону, вести молитву может любой мужчина старше 13 лет. В реформистских и большинстве консервативных синагогах это поручают даже женщинам. Однако во многих больших синагогах для этого традиционно приглашают профессиональных канторов.
Еврейская молитва. Часть XIII. Синагога: архитектура и внутреннее убранство
Марина Карпова
Каких-либо специальных требований к синагогальной архитектуре нет. В принципе, синагогу можно устроить в любом чистом помещении без неприятных запахов, поэтому время от времени евреи собирались (и собираются) на молитву в самых неожиданных местах: в частных квартирах, кинотеатрах, клубах, спортивных залах и т.д.
Еврейская молитва. Часть XI. Молитвенник
Марина Карпова
Первый еврейский молитвенник, «Седер рав Амрам Гаон» («Молитвенник рабби Амрама Гаона»), появился только в IX веке. Этот молитвенник, составленный по просьбе евреев Испании, содержит регулярные молитвы на весь годичный цикл — на будние дни, субботы, новолуния, посты, Хануку, Пурим и все праздники. Каждому разделу предшествовала подборка соответствующих еврейских законов.
Еврейская молитва. Часть X. Талит и цицит
Марина Карпова
Согласно традиционному прочтению, специальным образом сплетенные кисти (цицит) нужно делать по краям любой четырехугольной одежды. Во времена Пятикнижия такое платье носили многие, однако с тех пор мода несколько изменилась. Поэтому, чтобы заповедь не была забыта, мудрецы постановили, что во время утренней молитвы еврей должен облачаться в талит (талес) – четырехугольное молитвенное покрывало с ритуальными кистями по углам.
Еврейская молитва. Часть IX. Тфилин
Марина Карпова
В молитве Шма есть, как мы помним, такие слова: «И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими». Согласно еврейской традиции, Тора говорит здесь о тфилине (филактериях) – специальных коробочках из черной кожи, в которые вкладывают пергаменты с написанными на них отрывками из Торы. Такие коробочек две, для руки и для головы. К каждой из них приделаны ремни для крепления их, так же непременно черного цвета.
Еврейская молитва, часть VIII. Амида и Шма
Марина Карпова
Главной еврейской молитвой, которую евреи читают и в Шахарит, и в Минху, и в Аравит, является Амида («Стояние»; другое название - Шмонэ эсре, «Восемнадцать»). Первое название связано с тем, что это – одна из немногих молитв, которую следует читать непременно стоя; второе – с тем, что изначально она состояла из восемнадцати благословений (позже было добавлено еще одно). Помимо Амиды, дважды в день евреи произносят три специально отобранных отрывка из Торы. Этот текст начинается словами «Слушай, Израиль, Господь, Бог наш, Господь един».
Еврейская молитва. Часть VII. Миньян
Марина Карпова
Большую часть еврейских молитв человек может произнести сам. Однако некоторые молитвы читают только в миньяне – молитвенном собрании, состоящем, по меньшей мере, из десяти мужчин тринадцати лет и старше. (В реформистских и части консервативных общин в миньян включают и мужчин, и женщин.)
ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ