В лабиринтах Десяти дней раскаяния: Рош ѓа-шана и Йом кипур

Эстер Яглом

В первый день Рош ѓа-шана распиливание начинается с головы. Как сказано выше, самые большие проблемы, самые тяжкие суды у мужчины связаны с головой. Их, согласно Божественному проекту, необходимо изъять и поместить в женщину. Поэтому именно первый день праздника самый тяжелый – это день наиболее строгого суда. Второй день, по сравнению с первым, легкий, ибо распиливание спускается ниже уровня головы Божественного человека и касается менее тяжелых судов.В добавление к этому, мы помним, что «навел Господь Бог крепкий сон на человека» (Берешит, 2:21), также и Малый лик в начале процедуры «распиливания» спит. При этом, как объясняют каббалисты, свет который он получает от Великой матери (Бина), чтобы построить собственное сознание (мохин – «мозги») и с его помощью смягчать суды женщины, формируя ее сознание, уходит от него во время сна, и женщина получает мохин непосредственно от Великой матери без всякого его вмешательства.

 

В лабиринтах Десяти дней раскаяния

Эстер Яглом

Осенние праздники – трехнедельный период в первом месяце еврейского календаря – тишрея. Это время размышлений о себе и о мире, время сожаления, страха и раскаяния, и вместе с тем – время веселья, радости и надежд. Традиция приписывает этому периоду множество преданий и толкований, не способных исчерпать всех сопутствующих ему смыслов. В этом материале я предлагаю обратиться к сюжету происходящего в первые десять дней осенних праздников, которые начинаются с еврейского нового года Рош ѓа-шана и заканчиваются Судным днем (Йом кипур). В традиции эти дни именуются: Десятью днями раскаяния. Мы рассмотрим этот период согласно преданиям мудрецов каббалы из книги Зоѓар, а также учению великого цфатского мистика рабби Ицхака Лурии (1536-1572), известного под именем Ари (первые буквы слов Ашкенази [Элоки «Божественный»] рабби Ицхак).