Зачем Моисею рога?

На бесконечном множестве изображений, созданных на Западе с XII в., главным атрибутом дьявола и демонов служили рога. Тем не менее на протяжении сотен лет с рогами изображали одного из ветхозаветных пророков — Моисея. По самой распространенной версии, рога на его голове появились в христианском искусстве в результате ошибки, которую допустил Иероним Стридонский (342–419/420), переводя Ветхий Завет с древнееврейского на латынь.

«Эстер» Генделя на иврите

В конце месяца, с 25 по 27 июля, Иерусалимский оркестр барокко провел фестиваль «Вокальная фантазия», в рамках которого совместно с хором Collegium Choro Musici Riga впервые в Израиле исполнил ораторию «Эстер» Генделя в обработке Шалева Ад-Эля и Давида Шемера. История создания этой оратории – это захватывающая история глобализации еще 18-го века, история связи между религиями, народами и культурами.

Два Давида

Рембрандтовский Давид не шествует на бой с Голиафом - это коленопреклоненных старик, погруженный в страстную молитву. В нем не заметно ни гордыни, ни уверенности в себе, напротив, он сокрушен и смиренен. Величайший из еврейских царей никак не является воплощением мужествeнности и царской власти – он «человечен, слишком человечен».

Пальмы, колодцы и четыре зверя: в Галилее найдены древние мозаики

Две новые древние мозаики недавно были найдены в Галилее. На одной, сохранившейся лишь частично, изображены «четыре зверя» из книги Даниэля. На другой – малоизвестный сюжет из книги Шмот (Исход).

Библия Рембрандта

Пятнадцатого февраля в Государственном музее (Рейксмузеуме) в Амстердаме открылась выставка «Все Рембрандты» («All the Rembrandts»). Это первый в 2019 году музейный проект, приуроченный к 350-летию со дня смерти художника Рембрандта Харменса ван Рейна, — и самая большая выставка его работ. Она продлится до 10 июня. В своем творчестве Рембрандт неоднократно обращался к сюжетам Священного Писания. Предлагаем нашим читателям вспомнить несколько библейских картин художника.

Песнь песней. Часть III

Последователями Державина и Пушкина стали Афанасий Афанасьевич Фет и Лев Александрович Мей. Но, если замечательное стихотворение Фета «Не дивись, что я черна» осталось лишь в литературе, то написанные в 1849 – 1860-х годах Меем «Еврейские песни» побудили к написанию музыки троих композиторов «Могучей кучки» - Милия Алексеевича Балакирева, Модеста Петровича Мусоргского и Николая Андреевича Римского-Корсакова.

Песнь песней. Часть II

Рубинштейн написал пять духовных опер – «Потерянный рай», «Вавилонское столпотворение», «Моисей», «Христос» и «Суламифь», названных ораториями по соображениям цензуры – нельзя было в большинстве европейских театров ставить спектакли на библейские сюжеты вплоть до начала XX века. Последняя из них – «Библейская сцена в 5 картинах «Суламифь», на текст «Песни песней Соломона».

Песнь песней

Музыкантов не всегда волнует истинное авторство текста, время и место действия и трактовки: у каждого композитора есть трактовка своя собственная. «Песнь песней» не могла не взволновать композиторов в древности, продолжает она волновать их на протяжении всей истории музыки.

«Набукко» на Ярконе

Бесплатные оперные постановки в парке Яркон – давняя летняя тель-авивская традиция. В разные годы здесь давали «Риголетто», «Травиату» и «Волшебную флейту», звезды театра Ла Скала исполнили «Реквием» Верди. К сожалению, в последние годы опер в парке не было. Однако осенью грядут муниципальные выборы, и тель-авивская мэрия, видимо, решила тряхнуть мошной. В результате израильские зрители получили замечательный подарок: 8 августа они смогут  увидеть  «Набукко» - пожалуй, самую известную оперу на библейский сюжет.

Музыка псалмов

Трудно представить себе текст из Книги Псалмов более популярный, чем псалом №137. Это - песня еврейских изгнанников, томящихся в вавилонском плену после падения Иерусалима и разрушения Первого Храма. В начале псалма - скорбь о потерянной родине, в конце - надежда на возмездие захватчикам, а в центре текста слова, говорящие об уникальности Иерусалима.

История Самсона в музыке

Во Франции, из-за библейского сюжета, проблемы с постановкой оперы растянулись на целых 13 лет. В самом начале знаменитая певица и близкий друг Сен-Санса Полина Виардо устроила в своем доме частное представление с участием автора (он аккомпанировал), чтобы заинтересовать Парижскую оперу. Усилия Виардо и Сен-Санса остались безуспешными. Оперу услышали во Франции только в 1890 году, и то не в Париже, а в провинциальном Руане. К тому времени Полина Виардо, которая так долго боролась за постановку, и для которой Сен-Санс писал партию Далилы и которой посвятил оперу, оказалась слишком стара для роли Далилы.

Сотворение мира в музыке

В 19 веке поэма Мильтона привлекла композитора, написавшего огромное количество музыки, бывшего при жизни одной из самых крупных фигур в европейской музыке 19 века, однако оставшегося в истории великим пианистом и автором всего лишь нескольких романсов и оперных арий. Антон Григорьевич Рубинштейн. На мой взгляд, трагическая фигура. Как он сам писал, христиане его считали евреем, евреи – выкрестом, немцы – русским, русские – немцем, классики – авангардистом, авангардисты – ретроградом… В своем отечестве Рубинштейн кумиром не стал. Но в Европе его авторитет был велик еще смолоду, когда Ференц Лист нашел в нем друга и преемника. В 1854 году Рубинштейн был вместе с Листом в Халле, где проводилась серия (сегодня назвали бы фестивалем) хоровых концертов. После этого оба поехали в Голландию, где слушали оратории Генделя и Гайдна. Наверняка или в Халле, или в Голландии звучало и «Сотворение мира» Гайдна. Вскоре в переписке с Листом у Рубинштейна возникает идея и тема его первой оратории. 3 июня 1855 года Лист пишет: «Принялись ли Вы за "Потерянный рай"? Полагаю, что это будет произведение, наиболее способное завоевать Вам композиторскую славу». 7 июля 1855 года Рубинштейн отвечает Листу: «Я пошлю Вам первую часть "Потерянного рая" в клавираусцуге, когда окончу ее; будьте добры, возвратите ее с Вашими замечаниями, ибо я чувствую, что эту работу можно выполнить лишь советуясь с теми, кто ближе всего к этим возвышенным сферам»