Судьба ханаанеев

Как полагают ученые, библейский рассказ об уничтожении древних обитателей Ханаана вторгнувшимися израильтянами следует считать преувеличением. Судя по всему, потомки этих народов по сей день живут бок о бок с евреями, по ту сторону ливанской границы. На это, в частности, указывают результаты недавних генетических исследований, предпринятых учеными британского Wellcome Trust Sanger Institute.

В каком сосуде превращали воду в вино?

В науке уже много лет идет спор, насколько иудаизм Иудеи отличался (если отличался) от галилейского, где началась карьера Иисуса из Назарета. «Некоторые ученые полагают, что в религиозном плане галилейские евреи отличались от иудейских, и что в Иудее более ревностно и скрупулезно соблюдали законы ритуальной чистоты», – говорит Адлер. – «Другие считают, что особой разницы не было. То, что в Галилее существовало столь масштабное производство каменной посуды, предназначенной для местного рынка, показывает, насколько серьезно относились в Галилее к соблюдению законов ритуальной чистоты».

Найден город апостолов

Важным аргументом в пользу того, что древняя Юлиада находилась в Эль-Арае, являются предыдущие ошибочные представления об уровне Кинерета, говорят ученые. Археологи, копавшие в районе Магдалы и многие другие исследователи считали, что вплоть до византийской эпохи на месте эль-Арая плескались воды Кинерета. Однако найденный римский слой свидетельствует, что это не так, и что в римские времена уровень воды в Кинерете был существенно ниже, чем полагали прежде.

Исторические персонажи – герои Писания

Среди реальных исторических лиц Писания восемь царей Северного царства и шесть царей Иудеи. Одним из них является царь Израиля Ахав, который в 853 году до н.э. участвовал в битве при Каркаре, в которой ассирийская армия под командованием царя Салманасара III разгромила союзное войско правителей сиро-хеттских царств и Египта. Об этой битве сообщают и библейская книга Царей, и т.н. монолит из Карха.

Еврейские священники галилейской Магдалы

Родной город самой известной грешницы Нового Завета, возможно, стал пристанищем для священнических семей, пришедших в Галилею после разрушения римлянами II Храма. Согласно результатам недавних раскопок, а так же свидетельствам еврейского историка Иосифа Флавия, в галилейской Магдале, где жила знаменитая Мария Магдалина, существовала развитая священническая культура, сохранившая многие древние иерусалимские обычаи и практики.

Библиотека, пережившая инквизицию и Гитлера

Библиотечное собрание, включенное в 2003 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, была создана беженцами из Испании. Поселившиеся в Амстердаме сефарды интересовались философией и медициной, активно участвовали в международной торговле и проявляли интерес к последним изобретениям. Спасаясь от инквизиции, они принесли в Голландию глубокие познания в медицине, теологии и астрономии (о чем, в частности, свидетельствует «Сборник астрономических трактатов» – хранящаяся в библиотеке ивритоязычная книга XVII века).

Легенды евреев: Разрушение Храма и изгнание

Ворвавшись в город, захватчики поднялись на Храмовую гору. На том самом месте, где царь Шломо советовался с мудрецами, халдеи устроили совет, как им разрушить Храм. Пока они спорили, с неба сошли четыре ангела с четырьмя горящими факелами в руках и подожгли святилище с четырех углов. Увидев языки пламени, первосвященник с плачем бросил ключи в небо, воскликнув: «Владыка мира! Вот ключи от Твоего дома – видимо, я оказался недостойным хранителем». В тот же мог его схватили вавилоняне и убили в том самом месте, где совершалось ежедневное жертвоприношения. Вместе с первосвященником убили его дочь, и ее кровь смешалась с кровью отца. Священники и левиты сами бросились в огонь, сжимая в руках свои арфы и трубы, чтобы развратные халдеи не надругались над ними. Их примеру последовали девы, ткавшие завесы для святилища.

Легенды евреев: Последние цари Иудеи

Йегояким оказался очередным нечестивым монархом, жестоким к людям и неверным Всевышнему. Он сознательно носил запрещенную одежду из льна и шерсти; на своем теле он вытатуировал имена языческих богов. Чтобы не выглядеть по-еврейски, Йегояким сделал операцию, скрывающую обрезание. Царь предавался разнообразному разврату, он нередко казнил мужей, чтобы затем овладеть их женами. Будучи кощунником и богохульником, Йегояким говорил: «Предки мои не знали, как прогневать Бога. Я же честно говорю, что Он нам без надобности. Мы можем обойтись даже без света, который Он нам дарует – нам будет светить золото из земли Парваим». Видя такое нечестие, Бог подумал, не обратить ли мир в первозданный хаос. И если Он не сделал этого, то лишь потому, что и во времена Йегоякима на земле оставались праведные богобоязненные люди.

Водосборник эпохи I Храма под Рош га-Айном

Водный резервуар был вырублен внутри огромного строения 50 на 50 метров. На сегодняшний день археологи обнаружили комнаты в южной и западной части здания. Как и у большинства зданий той эпохи, у этого строения имелся двор, под которым и был выкопан резервуар. Здание было очень внушительным, с толстыми стенами. Археологи даже нашли осколки керамики, типичной для царских дворцов.

С лопатой и Библией: в поисках скинии

Первые раскопки в Шило были проведены в 1922 году датской экспедицией. Позже, в 1926-32 годах, на этом месте работали три датские команды. Последние масштабные раскопки в Шило проводились в 1981-84 годах, под руководством известного израильского археолога проф. Исраэля Финкильштейна, одного из создателей радикальной ревизионистской школы древней еврейской истории, опирающейся исключительно на результаты археологических исследований, а не на библейский нарратив. Финкильштейн не только не нашел скинии, но и не ожидал, что ее найдет. «Я глубоко убежден, что следует проводить археологические исследования наилучшими методами, и толковать Библию, используя наилучшие методы. Нет никакой необходимости начинать работу с предпосылки о необходимости подтвердить или опровергнуть историческую достоверность того или иного библейского текста», – определяет свою позицию ученый.

Галилейская печь для иудейских светильников

Дизайн и декор масляных светильников, обнаруженных в Шихнине, характерны для мастеров, работавших южнее, в Иудее, в период между разрушением Храма (70 н.э.) и восстанием Бар-Кохбы (132-135). Теперь же стало понятно, что похожие светильники делали и в Галилее. По мнению некоторых исследователей, шихнинские мастера могли быть выходцами из Иудеи, бежавшими с разоренных римлянами земель, которые и принесли свои профессиональные навыки в Галилею, где попытались начать новую жизнь.

Книги из библиотеки Шнеерсона выложены в интернет

В 1922 году, за пять лет до ареста и выдворения из СССР, шестой Любавический ребе рабби Йосеф-Ицхок Шнеерсон обратился к советскому правительству с просьбой вернуть 35 ящиков книг, конфискованных несколькими годами ранее. Эти книги принадлежали нескольким поколениям глав Хабада, начиная с основоположника движения рабби Шнеура-Залмана из Ляд, который начал собирать библиотеку еще в XVIII веке. В этом собрании можно было увидеть иллюстрированную Пасхальную Агаду, изданную в 1712 году в Амстердаме; на ее страницах остались пятна от вина, пролитого во время пасхального Седера. Другая книга была издана в 1552 году в Венеции; на ее полях остались рукописные пометки, сделанные еврейским курсивом, напоминающим арабскую вязь. Находилось в собрании и Пятикнижие 1631 года с комментариями на латыни, оставленными ученым-христианином, изучавшим еврейскую книгу, и т.д.