Как получилось, что Иисус родился до «рождества Христова»

Всем нам хорошо знакомы выражения «до рождества Христова» и «после рождества Христова – или их светские эквиваленты «до нашей эры» и «нашей эры». Иными словами, в основе современного западного летоисчисления лежит дата рождения Иисуса из Назарета, которого христиане считают второй ипостасью Троицы (Богом-Сыном) и Христом (Машиахом), предсказанным библейскими пророками. Вместе с тем любой исследователь Нового Завета скажет, что данное утверждение совершенно безосновательно. Согласно первым главам Евангелия от Матфея, Иисус родился при жизни Ирода Великого, царя Иудеи. А мы хорошо знаем, когда умер Ирод. Согласно свидетельствам Иосифа Флавия, он скончался в 4 году до н.э.

В каком сосуде превращали воду в вино?

В науке уже много лет идет спор, насколько иудаизм Иудеи отличался (если отличался) от галилейского, где началась карьера Иисуса из Назарета. «Некоторые ученые полагают, что в религиозном плане галилейские евреи отличались от иудейских, и что в Иудее более ревностно и скрупулезно соблюдали законы ритуальной чистоты», – говорит Адлер. – «Другие считают, что особой разницы не было. То, что в Галилее существовало столь масштабное производство каменной посуды, предназначенной для местного рынка, показывает, насколько серьезно относились в Галилее к соблюдению законов ритуальной чистоты».

Найден город апостолов

Важным аргументом в пользу того, что древняя Юлиада находилась в Эль-Арае, являются предыдущие ошибочные представления об уровне Кинерета, говорят ученые. Археологи, копавшие в районе Магдалы и многие другие исследователи считали, что вплоть до византийской эпохи на месте эль-Арая плескались воды Кинерета. Однако найденный римский слой свидетельствует, что это не так, и что в римские времена уровень воды в Кинерете был существенно ниже, чем полагали прежде.

КАК РАННИЕ ХРИСТИАНЕ ПОМОГЛИ СПАСТИ ХАНУКУ

Праздник Хануки едва не исчез из еврейского календаря. Община ранних христиан помогла его спасти. То была непростая ситуация, которую можно назвать иронией истории, и ее стоит вспомнить. Роль церкви в сохранении древних еврейских текстов, не вошедших в канон, важна и недооценена. Недавно я полностью осознал это явление, готовя к изданию новую трехтомную антологию текстов времен Второго Храма: «Апокрифы: Древние еврейские тексты, связанные с Писанием» (Outside the Bible: Ancient Jewish Writings Related to Scripture. Jewish Publication Society)