- археология
- история
- еврейские праздники
- иерусалим
- животные танаха
- книга Бытия
- иудаизм и христианство
- трудности перевода
- мидраш
- исследования Библии
- еврейские писатели
- II книга Царей
- I Книга Царей
- наследие
- музыка
- поэзия
- иудаизм и искусство
- легенды евреев
- танах в искусстве
- Тора и наука
- холокост
- апокрифы
- еврейская философия
- исход
- книга Исхода
- пророки
- галаха
- еврейская мистика
- недельная глава
- иерусалимский цикл
- «смысл еврейских обычаев»
- второзаконие
- Земля Израиля
- пурим
- I книга Шемуэля
- люди танаха
- искусство
- песах
- книга Судей
- антисемитизм
- книги Царей (Мелахим)
- книга Чисел
- Иосиф Флавий
- дарование Торы
- Книга
- II книга Шемуэля
- греко-римские тексты
- этика
- Самсон
- Еврейские книги
- Семья и школа
- книга эстер
- книга Левит
- рукописи
- средние века
- библейские мотивы
- Эли Визель
- перевод
- Книга Иисуса Навина
- воздаяние
Основной вопрос библеистики XX в.: «Каким образом создавалось Пятикнижие?»
Йоэль Вейнберг
Новые открытия доказывали наличие многих точек соприкосновения между изложенным в Пятикнижии и в других древних ближневосточных текстах, указывали на необходимость изучения Пятикнижия в культурно-историческом контексте древнего Ближнего Востока. Что касается конкретных поводов и причин для сомнений, то одна из наиболее существенных выражена остроумным афоризмом одного английского библеиста, заявившего: ("Пятикнижие не Моисеево, оно мозаично").
Ортодоксы, не боящиеся библейской критики
Александр Элькин
В каком то смысле новый сайт можно считать «выходом из шкафа», совершенным группой еврейских интеллектуалов, считающих себя ортодоксальными евреями, и в то же время не боящихся признать, что современные научные представления далеко не всегда соответствуют традиционным взглядам на Тору, ее происхождение, текст и сюжеты.
Наука и религия не противоречат друг другу, они отвечают на разные вопросы
Гарри Морсон, Мортон Шапиро
Нашему миру несколько миллиардов лет, и в то же время 5780 лет. Не среднее арифметическое между этими двумя числами, и не либо одно, либо другое – одновременно, в зависимости от вопроса, который мы задали.
Вера в Бога и законы физики
Китти Фергюсон
О себе Хокинг говорил, что, не будучи атеистом, предпочитает “использовать понятие “Бога” как персонификацию законов физики”. “Нет надобности апеллировать к Богу, чтобы задать граничные условия вселенной, однако из этого отнюдь не следует, что Бога нет, – следует лишь, что Он действует через посредство законов физики”. В личного Бога, заботящегося о людях, вступающего с ними в отношения, творящего чудеса, преобразующего души, Хокинг, безусловно, отказывался верить.
Российская иудаика вчера и завтра
Аркадий Ковельман
Новая российская иудаика возникла как чертик из табакерки. Пока еврейская народная масса исчезала в пространствах Америки, Австралии, Германии или «делала жизнь» в Израиле, застрявшие в СССР интеллигенты пытались осуществить идеалы то ли еврейского «культурнического движения», то ли гуманитарного расцвета эпохи застоя. В этом предприятии участвовали не только евреи, но и русские, и украинцы, и белорусы, и литовцы, и латыши, для которых еврейская тематика была в центре идейного интереса (религиозного или национального). Если не считать тех немногих, кто уже в эпоху застоя сумел укорениться в гетто семитологии и древней истории, все это были не специалисты, а часто даже и не гуманитарии.
Карета и колесница, или Тора и наука
Евгений Левин
«Наш ребе был невежественный болван! Он не мог понять даже простейший библейский текст. Впрочем, чему удивляться: в Талмуде, который он учил всю жизнь, столько глупостей и нелепостей, очевидных не только ученым, но даже простым крестьянам – к примеру, наши «мудрецы» не знали, сколько времени длится беременность у свиньи. Нет, религия – опиум для народа. Долой-долой монахов, раввинов и попов, мы на небо залезем, разгоним всех богов!».