- археология
- история
- еврейские праздники
- иерусалим
- животные танаха
- книга Бытия
- иудаизм и христианство
- трудности перевода
- мидраш
- исследования Библии
- еврейские писатели
- II книга Царей
- I Книга Царей
- наследие
- музыка
- поэзия
- иудаизм и искусство
- легенды евреев
- танах в искусстве
- Тора и наука
- холокост
- апокрифы
- еврейская философия
- исход
- книга Исхода
- пророки
- галаха
- еврейская мистика
- недельная глава
- иерусалимский цикл
- «смысл еврейских обычаев»
- второзаконие
- Земля Израиля
- пурим
- I книга Шемуэля
- люди танаха
- искусство
- песах
- книга Судей
- антисемитизм
- книги Царей (Мелахим)
- книга Чисел
- Иосиф Флавий
- дарование Торы
- Книга
- II книга Шемуэля
- греко-римские тексты
- этика
- Самсон
- Еврейские книги
- Семья и школа
- книга эстер
- книга Левит
- рукописи
- средние века
- библейские мотивы
- Эли Визель
- перевод
- Книга Иисуса Навина
- воздаяние
Смысл еврейских обычаев: 9 ава
Р. Авраам Шперлинг (1850-1920)
Вопрос: Почему последнюю трапезу перед постом 9 ава вкушают, сидя на полу? Ответ: Поскольку это считается траурной трапезой. Тем не менее, можно оставаться в кожаной обуви. Вопрос: Почему во время последней трапезы перед постом запрещено есть два разных кушанья с двух разных блюд? Ответ: Если подать несколько разных блюд, трапеза будет выглядеть как праздничная. Принято есть чечевицу и яйца, поскольку они символизируют траур. Чечевица и яйца круглые – подобно того, как траур рано или поздно «окружит» всех, кто живет на земле. Кроме того, у них нет отверстий – подобно тому, как скорбящий замыкается в себе в час своей скорби.
Смысл еврейских обычаев: Пасхальный седер
Р. Авраам Шперлинг (1850-1920)
Вопрос: почему «В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди», – произносят на еврейском языке, а не на арамейском? Ответ: это было сделано в Персии, чтобы персы, говорившие по-арамейски, не заподозрили евреев в намерении бежать из страны.
Смысл еврейских обычаев: Пурим
Р. Авраам Шперлинг (1850-1920)
Вопрос: почему принято стучать по лавкам, топать ногами по полу, и трещать трещотками, когда во время чтения Мегилы звучит имя Ѓамана. Ответ: это делается для того, чтобы заглушить имя Ѓамана, и показать, что оно должно быть стерто раз и навсегда, как сказано: «Сотри память об Амалеке из поднебесной; не забудь» (Дварим, 25:29). (Ѓаман был потомком Амалека).