- археология
- история
- еврейские праздники
- иерусалим
- животные танаха
- книга Бытия
- иудаизм и христианство
- трудности перевода
- мидраш
- исследования Библии
- еврейские писатели
- II книга Царей
- I Книга Царей
- наследие
- музыка
- поэзия
- иудаизм и искусство
- легенды евреев
- танах в искусстве
- Тора и наука
- холокост
- апокрифы
- еврейская философия
- исход
- книга Исхода
- пророки
- галаха
- еврейская мистика
- недельная глава
- иерусалимский цикл
- «смысл еврейских обычаев»
- второзаконие
- Земля Израиля
- пурим
- I книга Шемуэля
- люди танаха
- искусство
- песах
- книга Судей
- антисемитизм
- книги Царей (Мелахим)
- книга Чисел
- Иосиф Флавий
- дарование Торы
- Книга
- II книга Шемуэля
- греко-римские тексты
- этика
- Самсон
- Еврейские книги
- Семья и школа
- книга эстер
- книга Левит
- рукописи
- средние века
- библейские мотивы
- Эли Визель
- перевод
- Книга Иисуса Навина
- воздаяние
О порядке египетских казней
Дмитрий Сливняк
То, что египетские казни определенным образом упорядочены, было замечено еще в Средневековье. Рашбам, а вслед за ним Кассуто, делит девять казней (все, кроме истребления первенцев) на три цикла по три казни в каждом. По поводу первой казни каждого цикла сообщается, что Моше предупредил фараона, представ перед ним утром; по поводу второй говорится, что Моше пришел к фараону, без указания времени суток; наконец, третья и последняя казнь в каждом цикле совершается без предупреждения. В виде таблицы это можно представить следующим образом:
Пасхальные легенды евреев: Начало рабства
Луис (Леви) Гинцберг
Евреи стали называть Малоля, царя Египта, Марор («горький»), поскольку в его правления египтяне сделали их жизнь горькой, принудив их к тяжелым изнурительным работам. Не ограничившись указом, фараон лично явился на стройку и начал лепить кирпичи. После этого, если евреи отказывались строить, говоря, что непригодны к столь тяжелой работе, египтяне говорили им: «Не хотите ли вы сказать, что вы нежнее самого фараона?». Царь лично убеждал евреев ласковыми словами: «Дети мои! Прошу, сделайте для меня эту работу, постройте несколько небольших строений. Обещаю вам за это большую награду». Таким образом египтяне перехитрили евреев, когда же те оказались в их власти, стали обращаться с ними с крайней жестокостью. Женщин они заставляли делать мужскую работу, мужчин – женск
КАК ОЦЕНИВАТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВА ИСХОДА
Ричард Хесс
В первых главах книги Исхода используются египетские слова, какие в Библии нигде больше не встречаются. Это еще один аргумент в пользу того, что между Израилем и Египтом в указанный период существовала какая-то связь. Подобные случайные детали не могли быть известны позднему автору и указывают на древние и подлинные элементы повествования об Исходе, какие иначе объяснить трудно. Одно дело — рассказывать о великой личности наподобие Моисея и, возможно, окружать ее всевозможными легендами. Совсем другое — когда второстепенные герои и случайные детали, лишь однажды упомянутые в библейском тексте, соответствуют определенному периоду древней истории Израиля и были бы неизвестны позднему автору, изобретающему «традицию» на пустом месте.
Дебаты об Исходе: А БЫЛ ЛИ ИСХОД?
Джошуа Берман
Одни придут к выводу, что сюжет египетской поэмы попал к израильтянам неведомыми путями и, по неизвестным причинам, на много веков позже был включен в текст книги Исхода. Другие увидят в параллелях не более чем одно большое совпадение. Но мое собственное заключение иное: на основании приведенных свидетельств резонно предположить, что трансфер поэмы состоялся в момент ее наибольшего распространения, в тот единственный период, когда в Египте обращали на нее особое внимание — то есть в эпоху царствования самого Рамсеса II. По моему мнению, свидетельства указывают, что текст книги Исхода запечатлел память о том времени, когда израильтяне искали язык для восхваления Бога — и нашли сырой материал в виде сюжетных линий и тропов хорошо известного им египетского текста. Присвоив и «перекодировав» этот материал, иудеи заявили, что Бог Израиля оставил далеко позади величайшее достижение величайшего из земных властителей.
Двойной календарь Торы
Арье Ольман
Первый месяц года – это месяц исхода из Египта: «Сегодня выходите вы, в месяце молодых колосьев...» (Шмот, 13:4). Таким образом календарь связывается с историей еврейского народа. С другой стороны, в нём есть и упоминание о сельскохозяйственном цикле – причём не пустынном, кочевом, а оседлом цикле земледельцев – обитателей Ханаана. Большинство праздников, упомянутых в Торе, имеют два измерения – связь с Исходом и связь с землёй и земледелием.
Исход и левиты
Дмитрий Сливняк
Людей, пришедших из Египта через Синай, в исследовательской литературе принято называть группой Моше. Вопрос в том, что это была за группа и каким образом ей удалось превратить свое предание в общеизраильский миф . В качестве зацепки выступает наблюдение, что все имена египетского происхождения в ТАНАХе (Моше, Пинхас, Хофни, Хур, Мерари и, возможно, Аарон) принадлежат левитам. Естественно предположить, что они и были «группой Моше» или составляли ее ядро.
Современное звучание Исхода
Владимир Мак
Говоря о современных воплощениях в музыке Книги Исхода, начать следует с джаза, точнее, с его основ — афроамериканских песнопений спиричуэлс. Их источником служили духовные гимны, завезенные белыми переселенцами, а тематику составляли библейские сюжеты, связанные с темой освобождения.
Изгнание гиксосов
newmosaic
Гиксосы были кочевыми скотоводческими племенами, жившими в Передней Азии. В середине XVII в. до н.э. они захватили власть в Нижнем Египте, основав собственную династию правителей. Свое название они получили от египетского выражения, означавшего «правитель (чужеземных) стран». Древние авторы отождествляли гиксосов с евреями, которые, как указывает Библия, при патриархе Иосифе переселились в Египет, где жили до времени Моисея.
Обрезание и Исход из Египта
Ури Гершович
Гибель грозит и фараону, и Моше: фараону — если он не отпустит израильтян, а Моше — если… Если что? Быть может, если он не сделает обрезание первенцу Бога? Не намекает ли нам Писание на то, что кровавая операция исхода народа Израиля из Египта есть не что иное, как обрезание первенца Господа?
Исход в классику
Владимир Мак
Невозможно написать одно музыкальное произведение, которое охватило бы все события Книги Исхода: здесь и сам исход из Египта, и странствия по пустыне, и получение Торы, и переход через Тростниковое море — каждый из этих сюжетов, самодостаточных с точки зрения смысловой наполненности, может стать темой отдельного музыкального сочинения.
Исход евреев глазами египтян
Михаил Туваль
Наиболее ранняя египетская версия о происхождении евреев принадлежит жрецу Манефону, который представлял их варварскими и богохульными захватчиками, вторгшимися в Египет, а Моисея — египетским жрецом-отступником и изменником, глумившимся над египетскими святынями и другими священнослужителями.
ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ