Еврейская ангелология. Часть VIII. Ангелы в сектантской литературе

Учение об ангелах оказалось востребовано не только иудейским «мейнстримом», но и различными сектами, в том числе ессеями. Кумранские свитки свидетельствуют о развитой ангелологии, согласно которой, «Князь Света» и другие небесные существа будут сражаться «в конце дней» на стороне «сынов света». Противником Князя Света выступал ангел Тьмы, источник всех пороков и заблуждений

Еврейская ангелология. Часть VII. Ангелы в апокрифах

В эпоху II Храма считалось, что лишь величайшие пророки древности могли удостоиться непосредственного общения с Богом. Что же до более поздних откровений о конце дней и судьбе человечества, то их можно было получить лишь при посредничестве ангелов. Это привело к многочисленным попыткам понять природу и характер разных ангелов.

Еврейская ангелология. Часть VI. Ангелы Даниэля

Книга Даниэля повторяет многое из того, что сообщается об ангелах в более древних библейских текстах. Она сообщает о множестве «слуг», окружающих престол Всевышнего (7:10); рассказывает об ангеле, спасшем трех юношей, брошенных в пылающую печь (3:25, 28). Один из ангелов описан как «человек, одетый в льняные одежды» (7:10). Вместе с тем книга Даниэля, имеющая много общего с постбиблейской апокалиптической литературой, сообщает об ангелах немало нового.

Еврейская ангелология. Часть V. Ангелы и пророки

Пророк Исайя видел Всевышнего в окружении крылатых серафимов, и больше не возвращается к этой теме (в 36 стихе 37 главы упоминается ангел, поразивший ассирийское войско, однако этот отрывок, скорее всего, является более поздней вставкой). Иеремия вовсе не упоминает ангелов. Пророк Хагай, называвший себя «посланец Господа (малах Элоким), по посланию Господню» (1:13), очевидно, не причислял себя к ангелам.

Еврейская ангелология. Часть IV. Ангелы в Писаниях

В псалмах ангел выступает в роли защитника праведников и истребителя нечестивых «Стоит станом ангел Господень вокруг боящихся Его и спасает их. Спорь, Господи, с соперниками моими! Да будут они, как мякина пред ветром, и ангел Господень да оттолкнет (их)! Да будет путь их темен и скользок, и ангел Господень да преследует их» (Тегилим, 34:8, 35:5-6). В другом псалме Всевышний лично поручает ангелам защищать праведников: «Ибо ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих» (91:11).

Еврейская ангелология. Часть III. Ангел Господа

В Писании есть немало примеров, когда ангел (реже – два и больше) передает определенное сообщение и/или выполняет совершает некое время. Эти ангелы нередко предстают в человеческом облике, и другие участники не сразу понимают, что имеют дело со сверхъестественным существом.

Еврейская ангелология. Часть II. Бог в окружении ангелов

В видении пророка Михи Бог восседал на своем престоле в окружении «небесного воинства»: «Видел я Господа, сидевшего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем, справа и слева от Него» (Млахим I, 22:19). В свою очередь, пророк Исайя видит Всевышнего в окружении серафимов, провозглашающих Его святость и величие. В древнем космическом гимне, вошедшем в книгу Псалмов (Тегилим, 89), «Бог воинств» почитаем «в сонме святых».

Еврейская ангелология. Часть I. Терминология

Многие библейские авторы верили в существование сверхъестественных существ, превосходящих человека мудростью и силой, но в тоже время подчиненных и сотворенных Богом. Эти существа являются слугами Всевышнего, подобно придворным земного царя из плоти и крови, а так же Его посланцами и исполнителями Его воли. По-русски подобных существ называют ангелами – от греческого ангелос («вестник, посланец»).