- археология
- история
- еврейские праздники
- иерусалим
- животные танаха
- книга Бытия
- иудаизм и христианство
- трудности перевода
- мидраш
- исследования Библии
- еврейские писатели
- II книга Царей
- I Книга Царей
- наследие
- музыка
- поэзия
- иудаизм и искусство
- легенды евреев
- танах в искусстве
- Тора и наука
- холокост
- апокрифы
- еврейская философия
- исход
- книга Исхода
- пророки
- галаха
- еврейская мистика
- недельная глава
- иерусалимский цикл
- «смысл еврейских обычаев»
- второзаконие
- Земля Израиля
- пурим
- I книга Шемуэля
- люди танаха
- искусство
- песах
- книга Судей
- антисемитизм
- книги Царей (Мелахим)
- книга Чисел
- Иосиф Флавий
- дарование Торы
- Книга
- II книга Шемуэля
- греко-римские тексты
- этика
- Самсон
- Еврейские книги
- Семья и школа
- книга эстер
- книга Левит
- рукописи
- средние века
- библейские мотивы
- Эли Визель
- перевод
- Книга Иисуса Навина
- воздаяние
Принципы наречения имён в Танахе
Арье Ольман
Одна из основных моделей именования в Танахе – теофорная: к какому-либо значимому корню прибавляется одно из имён Бога, в начале или в конце. Так, корень со значением «давать» даёт четыре имени: Эльнатан, Нетанэль, Йонатан и Нетанья. Давая такое имя ребёнку, родители благодарят Бога (каким бы именем его ни называли) за дарование сына. Такие имена могут выражать: благодарность (Азриэль, Эльазар, Азарья – ‘Бог помог’/ ‘Господь помог’), молитву (Йишмаэль – ‘услышит Бог’, Йирмияѓу – ‘возвысит Господь’, Йехезкель – ‘усилит Бог’)
Вечная дочь
Давид Лави
В дочери судьи Израилева Ифтаха можно узреть одного из первых экстатичных богословов и, более того, мать-прародительницу образа монахини, отрекающейся от плотских радостей, сливающейся с Богом посредством молитвы. Но больше всего подходит ей роль вечной дочери. Отец и Бог в одном лице — это и есть единственный мужчина в ее жизни.