И не явился больше в Израиле пророк, подобный Моше – ср. комментарий к 18: 15. З. Заметим, что анонимный повествователь прославляет Моше в тот самый момент, когда он умолк навеки, и ничего больше не угрожает господствующей позиции библейского рассказчика (Polzin: 25-36). С тезисом о монопольной позиции голоса анонимного повествователя после смерти Моше спорит Olson (178-180), указывающий, что во второзаконнической истории (традиционное еврейское название – книги Ранних Пророков) звучат также голоса судей, священников, царей и самого Бога.