Завершил к седьмому дню – буквально «на седьмой день». На это место в тексте обращали внимание уже мудрецы Талмуда, задававшиеся вопросом, что именно было сотворено в седьмой день. Ответ, приведенный в мидраше «Берешит рабба», состоит в том, что в седьмой день был сотворен покой и тем самым завершено было творение мира. Иначе говоря, «мир был создан в день отдыха» (Владимир Набоков, “Другие берега”).