Author Archives: Ya - Tora

1. Слава народов

   June 20, 2022 6:56 am Leave a Comment

   Слава народов – кевод гойим, другой перевод – «богатство народов». Ср. также 60: 5: «ибо ты завладеешь изобилием морей, к тебе придет богатство народов», а также 60: 13: «Слава Ливана к тебе придет – кипарисы, вязы и высокие кедры – чтобы украсить мое Святилище и прославить мое обиталище» и 61: 6: «Но вы именоваться будете священниками Господа, служителями нашего Бога. Он вам скажет: пользуйтесь богатством народов, их слава станет вашей». Не исключено, что название классического сочинения шотландского экономиста Адама Смита, жившего в восемнадцатом веке, The Wealth of the Nations («Богатство народов») было навеяно соответствующими цитатами из книги Исаии.

2. Ибо так говорит Господь

   6:55 am Leave a Comment

   Ибо так говорит Господь: я направляю к нему мир, как реку, и славу народов, как разившийся поток, и вы насытитесь. На руках буду я носить вас и на коленях буду вас нянчить – уподобление спасения реке можно найти в 48: 18: «О, если бы ты слушался моих заповедей! Тогда бы твое благоденствие текло рекой, а твоя праведность (была бы), как волны морские».

3. Радуйтесь с Иерусалимом

   6:54 am Leave a Comment

   Радуйтесь с Иерусалимом и ликуйте в нем, все его друзья! Радуйтесь с ним все скорбящие по нему – собственно, вся глава обращена к «друзьям Иерусалима». Такие призывы к радости и ликованию можно найти также в 61: 10 («Ликовать буду в Господе, возрадуется душа моя в Боге моем») и 65: 18 («Но веселитесь и ликуйте навеки ради моего творения – ведь я творю Иерусалим веселым и народ его радостным»).

4. Еще не начались схватки

   6:54 am Leave a Comment

   Еще не начались схватки, а она уже родила. Еще не начались боли, а уже родился мальчик – искупление уподобляется здесь деторождению – народ «рождается» на своей земле. Происходит это все необычайно легко и быстро. Ср. предсказание Теодора Герцля, что еврейское государство будет создано в течение пятидесяти лет, и так оно и случилось. Образ роженицы встречается также в 42: 14: «буду кричать, как роженица». Это рождение носит чудесный характер: «Кто слыхал такое? Кто такое видел? Разве может страна появиться за один день, а народ может ли родиться за одно мгновение, как (дочь) Цийона родила своих сыновей».

5. Те, кто трепещет перед его словом

   6:53 am Leave a Comment

   Те, кто трепещет перед его словом – ha-харедим эль деваро (ср. выше, в конце стиха 2, харед аль девари). Это выражение встречается также в Езр 9: 4 и 10: 3. Поскольку это выражение больше нигде не встречается, можно полагать, что оно употреблялось для обозначения богобоязненных в какой-то период во время возвращения в Сион, а впоследствии вышло из употребления. Современное обозначение наиболее замкнутых и бескомпромиссных групп в иудаизме как харедим, видимо, восходит к этим стихам.

6. Слушайте слово Господне,

   6:52 am Leave a Comment

   Слушайте слово Господне, и далее – стих 5 представляет собой отдельную текстуальную единицу. Его содержание легко резюмируется формулой «хорошо смеется тот, кто смеется последним». В конечном счете пострадают и будут пристыжены враги и насмешники.

7. Ведь я звал, а никто

   6:52 am Leave a Comment

   Ведь я звал, а никто не ответил, говорил, а они не слышали – ср. 65: 12: «ведь я звал вас, а вы не ответили, говорил, а вы не слышали».

8. Кто режет быка

   6:51 am Leave a Comment

   Кто режет быка – словно убивает человека, кто приносит в жертву овцу – словно отрубает голову собаке, кто приносит растительную жертву – (словно жертвует) свиную кровь, кто воскуряет ладан – словно благословляет идола – видимо, самая радикальная критика практики жертвоприношений во всей еврейской Библии. Элементы дозволенного и предписанного культа приравниваются здесь к худшим языческим практикам. Возможно, пророческий настрой против жертвоприношений был связан именно со стремлением четче отделить культ Бога Израиля от языческих культов (Smart 287-288).

9. Но для меня важнее всех те

   6:50 am Leave a Comment

   Но для меня важнее всех те, кто беден, сокрушен духом и трепещет от моих слов – букв. «но я смотрю на этого, на бедного, сокрушенного духом и трепещущего от моих слов». Обратим внимание на контраст между «невместимостью» Бога и его сосредоточении на малом и слабом человеке.  

10. Небеса мой престол  и земля скамейка

    6:49 am Leave a Comment

    Небеса мой престол  и земля скамейка для ног, и далее – отрывок 66: 1-4 носит в целом загадочный характер. Непонятно, что хочет сказать пророк – что нельзя восстанавливать Храм (странно было бы, если бы иудейский пророк что-нибудь подобное высказал) или же речь идет об осуждении «сектантских» храмов (например, иудейского храма в египетской Элефантине). При этом в стихе 3, вроде бы, осуждаются самые невинные и легитимные жертвоприношения. Некоторую ясность вносит библейский контекст стиха 1. Здесь обращает на себя внимание параллелизм с псалмами. Небеса как престол Господень упоминаются в Пс 11: 4; 103: 19, а также у Второ-Исаии (40: 22). В качестве подставки для ног может выступать Ковчег Завета (Пс 132: 7 и др.). Земля как подставка для ног нигде больше в Библии не упоминается. О том, что небеса и земля не могут вместить присутствие Бога, говорится уже в 1 Цар 8: 27: «         ». Иными словами, перед нами «прославление Бога, сформулированное в первом лице» (Westermann: 412). Наш отрывок представляет собой соединение пророческой риторики с риторикой псалмов (ср. Пс 50).