Давид и Шауль в пещере

24: 1-22

1 Когда Шауль вернулся с войны с филистимлянами, ему сказали, что Давид находится в пустыне Эн-ГедиЭн-Геди (“источник козленка”, “козлиный источник”) — оазис к западу от Мертвого моря, недалеко от развалин крепости Мецада (Масада) и Кумранских пещер. Неоднократно упоминается в Библии. В настоящее время — большой заповедник и национальный парк. .

2 И взял Шауль три тысячи отборных мужей со всего Израиля, и пошел искать Давида и его людей к скалам, где живут дикие козы. 3 И подошел к овечьему загону у дороги. Там была пещера, куда Шауль зашел за нуждой, а Давид и его люди сидели в глубине пещеры. 4 И сказали Давиду его люди: Настал день, о котором говорил тебе Господь: вот, я отдаю твоего врага тебе в руки, и делай с ним, что пожелаешь. И встал Давид, и незаметно отрезал край от плаща ШауляОтрезал край от плаща Шауля — ср. 15:27. . 5 И стало Давиду тяжело на душеИ стало Давиду тяжело на душе и далее — Давид тяготится даже символическим и малозаметным унижением “законного” царя. от того, что он отрезал край одежды Шауля. 6 И сказал он своим людям: не дай мне, Господи, сделать такое — напасть на господина моего, на помазанника Господня, наложить на него руку — ведь он помазанник ГосподеньНе дай мне, Господи, сделать такое — напасть на господина моего, на помазанника Господня, наложить на него руку — ведь он помазанник Господень. Поведение Давида по отношению к Шаулю представляет полный контраст по отношению к поведению самого Шауля: Шауль стремится убить Давида, хотя тот не сделал ему ничего плохого и постоянно подчеркивает свою лояльность к нему, тогда как Давид отказывается убивать Шауля, хотя мог бы это сделать в порядке самозащиты после угроз Шауля по его адресу. Давид называет Шауля “помазанником Господним”, хотя сам Господь отстранил Шауля от царства. (Знает ли об этом Давид? А если знает, то знает ли об этом народ? Ср. 15: 30-31 и комментарий к этим стихам). Так или иначе, согласно библейскому рассказу, Давид создает уникальный для своего времени политический стиль, в котором миролюбие и “кротость” значат больше, чем “крутизна”. . 7 Так Давид увещевал своих людей, не давая им напасть на Шауля, а Шауль вышел из пещеры и пошел по дороге.

8 И встал потом Давид, и вышел из пещеры, и позвал Шауля: Господин мой, царь! И посмотрел Шауль назад, а Давид поклонился до земли и простерся перед ним. 9 И сказал Давид Шаулю: Что ты слушаешь людей — мол, Давид хочет тебе зла? 10 Сегодня ты сам увидел, что Господь отдал тебя мне в руки в пещере, и мне предлагали тебя убитьМне предлагали тебя убить — другое истолкование: «я думал тебя убить» (Ральбаг, XIV век). , но я тебя пощадил и сказал: Я не трону своего господина, потому что он помазанник Господень. 11 Посмотри, отец мой, посмотри на край твоего плаща в моей руке. Я отрезал край от твоего плаща, а тебя не убил. Убедись сам, что я не держу на тебя зла или коварства и не согрешил против тебя, а ты меня преследуешь, чтобы убить. 12 Да рассудит Господь между нами и да отомстит тебе Господь за меня, но я тебя трогать не буду. 13 Как говорит старинная пословица, от злодеев исходит злоОт злодеев исходит зло и падает обратно на злодеев (Segal ibid.). , но я тебя не трону. 14 Против кого вышел царь израильский? За кем ты гоняешься — за дохлым псомДохлый пес — ср. 2 Сам 9:8; 16:9. Слово «пес» для обозначения незначительности или ничтожного положения употребляется также в текстах лахишских остраконов (Segal: 191). , за блохой! 15 Да будет Господь судьей, да рассудит он нас. Он разберет мое дело и защитит меня от тебя.

16 Когда Давид сказал это Шаулю, Шауль спросил: Твой ли это голос, сын мой Давид? И Шауль поднял голос и заплакал. 17 И сказал он Давиду: Ты прав, а я нет, потому что ты делал мне добро, а я воздал тебе зломТы прав, а я нет, потому что ты делал мне добро, а я воздал тебе злом и далее. На первый взгляд, коллизия разрешилась — Шауль осознал свою ошибку, благословил Давида, и Давид теперь в безопасности. Тем не менее, как видно из дальнейшего, он продолжает скитаться по пустыне вместе со своим отрядом (гл. 25). Далее следует другой вариант рассказа о раскаянии Шауля (гл. 26), но и после этого Давид говорит себе «когда-нибудь Шауль меня убьет» (27:1), прячется у филистимлян и даже выступает вместе с ними на войну против своего бывшего господина. . 18 Ты мне это показал сегодня, сделав мне добро, когда Господь предал меня тебе в руки, и не убив меня. 19 Разве так бывает, что человек встретит своего врага и отпустит его в добрый путь? Господь воздаст тебе добром за то, что ты сделал со мной сегодня. 20 Я знаю, что ты будешь царем, и сильным будет царство Израиля в твоих руках. 21 Теперь же поклянись Господом, что не истребишь моего потомства после моей смерти и не уничтожишь моего имени в моем роду. 22 И поклялся Давид Шаулю, и пошел Шауль к себе домой, а Давид и его люди вошли в крепостьИ пошел Шауль к себе домой, а Давид и его люди вошли в крепость — вариант формулы расставания, часто встречающейся в конце библейских рассказов (ср., напр., Быт 32: 1-2; 33: 16-17а; Чис 34:1). .