Млахим II, глава XI. Комментарий

Дмитрий Сливняк

А Аталья, мать Ахазьяу, узнала, что ее сын погиб, встала и истребила весь царский род – мотивы действий Аталии не указаны. Похоже на то, что она стремится к единоличной власти. Кроме того, после смерти сына она оказывается во враждебном окружении. Ее окружают противники чужеземного влияния. В известной степени Аталия действует по принципу «мера за меру» – если Йеу уничтожил дом Ахава, то Аталия пытается уничтожить дом Давида. Кроме того, как указывается в 2 Хр 21: 4, свою родню уничтожал уже ее муж Йеорам. Комментаторы отмечают в связи с этим происхождение Аталии – она дочь Ахава и Изевель. Впрочем, эти цари по жестокости не превосходили Йеу и того же Йеорама, да и сама Аталия действует по нормам того времени. Другое дело, что, согласно концепции библейского редактора/повествователя, Господь пока еще не хочет уничтожения династии Давида.

 


Млахим II, Глава VIII. Комментарий

Дмитрий Сливняк

И пришел Элиша в Дамаск – непонятно, что ему нужно было в Дамаске, но для дальнейшего рассказа это и не имеет значения. Согласно 1 Цар 19: 15, помазание Хазаэля на царство было поручено Элийау. Бен-Адад, Хазаэль – характерные арамейские имена. Имя Бен-Адад (ср. 6: 24) обозначает «сын Адада» (местный бог-громовержец), а имя Хазаэль – «видит бог». В одной из ассирийских надписей упоминается «ничей сын» Хазаэль, который сверг царя Адад-идри. Имя Адад-идри обозначает «помощь Адада» (еврейский эквивалент – Ададэзер), и возникает соблазн предположить, что это одно и то же имя, и Адад-идри и есть Бен-Адад. Тем не менее, такая точка зрения сейчас отвергается. Некоторые исследователи полагают, что Бен-Адад, упоминаемый в нашем тексте, был сыном Адад-идри, правившим короткое время и потому «забытом» в ассирийской надписи. Другая точка зрения состоит в том, что Бен-Адад – это тронное имя, а Адад-идри личное имя.

 


ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ