- археология
- история
- еврейские праздники
- животные танаха
- иерусалим
- трудности перевода
- мидраш
- иудаизм и христианство
- книга Бытия
- исследования Библии
- наследие
- II книга Царей
- I Книга Царей
- поэзия
- еврейские писатели
- иудаизм и искусство
- легенды евреев
- музыка
- танах в искусстве
- Тора и наука
- апокрифы
- исход
- еврейская философия
- холокост
- недельная глава
- еврейская мистика
- иерусалимский цикл
- «смысл еврейских обычаев»
- люди танаха
- I книга Шемуэля
- галаха
- искусство
- пурим
- песах
- книги Царей (Мелахим)
- антисемитизм
- греко-римские тексты
- Самсон
- дарование Торы
- Иосиф Флавий
- II книга Шемуэля
- книга Исхода
- этика
- пророки
- Семья и школа
- перевод
- книга Судей
- книга Чисел
- библейские мотивы
- рукописи
- Эли Визель
- второзаконие
- Еврейские книги
- Земля Израиля
- воздаяние
- средние века
- книга эстер
- растения Танаха
- Книга
- рецензии

Как был убит Асаэль?
Григорий Идельсон
Куда же Авнер ударил Асаэля? В ивритском тексте - непонятное слово хомеш. Филологи говорят, что это слово есть в нескольких семитских языках - сирийском, каком-то их эфиопских, - и означает просто "живот". В самом ТаНаХе удар в хомеш встречается 4 раза (все 4 в Шмуэль 2), и всегда он смертельный. Один раз при ударе в хомеш выпадают кишки, так что вполне естественно, что это живот.

Циклаг в Негеве: новая гипотеза
Редакционный материал
«Закон» по-арабски – шария (отсюда русское шариат). Никаких других законов, установленных в Негеве, мы не знаем. Поэтому, утверждает профессор Гарсиэль, логично предположить, что речь идет именно о правилах раздела добычи – и, следовательно, Тель а-Шариа и есть Циклаг!

Город Голиафа
Марина Карпова
Kак сообщают израильские СМИ, в ходе раскопок в Гате были найдены черепки с именем Голиаф. Кроме того, археологи раскопали массивные крепостные стены, которые, возможно, и видел царь Шауль, когда подошел к этому городу. Новые находки позволяют предположить, что в ходе предыдущих раскопок был найден не библейский Гат, но другой город, построенные «поверх» Гата, описанного в Писании. Так же не исключено, что город Гат достиг своего расцвета гораздо раньше, чем полагали исследователи.

Хирбет аль-Раи: Циклаг или не Циклаг?
Михаил Курляндский
Как мы уже писали, недалеко от современного израильского города Кирьят-Гат были найдены руины древнего города, который археологи Гарфункель и Ганор объявили Циклагом – филистимской крепостью, ставшей, согласно Писанию, базой будущего царя Давида, когда то вынужден был бежать от своего тестя царя Шауля. Стоит, однако, отметить, что на сегодняшний день далеко не все исследователи согласны с этим выводом.

Два Давида
Меир Соловейчик
Рембрандтовский Давид не шествует на бой с Голиафом - это коленопреклоненных старик, погруженный в страстную молитву. В нем не заметно ни гордыни, ни уверенности в себе, напротив, он сокрушен и смиренен. Величайший из еврейских царей никак не является воплощением мужествeнности и царской власти – он «человечен, слишком человечен».

Циклаг и царство Давида
Михаил Курляндский
Несколько дней назад группа израильских и австралийских археологов официально сообщила, что ей удалось найти древний город Циклаг. Его руины были обнаружены южнее современного израильского города Кирьят-Гат, и датированы Х веком до н.э., т.е. эпохой царя Давида.

Библия Мацейовского
Григорий Идельсон
То ли в 1240, то ли в 1250 г. по заказу Людовика IХ была сделана рукопись – сборник миниатюр с иллюстрациями к Библии, начиная от сотворения мира и заканчивая царствованием Давида, всего 48 двойных листов с миниатюрами, изображающими 346 эпизодов. Сначала, видимо, миниатюры не содержали никакого текста, но позже на полях приписали соответствующие библейские стихи. […]

От судей к царям.
Дмитрий Сливняк
В целом идеологическая концепция Первой книги Шемуэля мало отличается от аналогичной концепции книги Судей и других книг из корпуса Ранних Пророков: будете слушаться – будет хорошо, будете непослушны – будет плохо. В эти несложные рамки библейский редактор-повествователь встраивает дошедшие до него в устном или письменном виде народные рассказы о людях давнего времени – большей частью храбрых, часто (но не всегда) благочестивых, порой жестоких, но всегда необычайно живых.

Гибель Шауля
Владимир Андреев
Шауль, первый царь Израиля, внес неоценимый вклад в становление еврейской государственности и сплочение народа. Он был сложным человеком, но правил достойно и принял достойную смерть - как царь, воин и патриот. О том, какие драматические события предшествовали его гибели, какой непростой выбор он сделал и как принял свой последний бой мы расскажем в нашем новом фильме.

«Сожалею Я, что поставил Шауля царем»
Евгений Левин
На вопрос, почему первый еврейский царь Шауль впал в немилость в глазах Всевышнего и его пророка Шмуэля, нередко можно услышать примерно такой ответ: Шмуэль поручил Шаулю окончательно решить амалекитянский вопрос, однако царь проявил непозволительный гуманизм и слюнтяйство – словом, был выгнан из гестапо за недостаточную жестокость. В этой статье мы попытаемся понять, насколько это распространенное представление соответствует фактам, приведенным в Писании. Прежде всего зададим вопрос: действительно ли смертный приговор, вынесенный Всевышним, является окончательным и не подлежит обжалованию? Для всех, кто хоть немного знаком с Писанием, ответ на него представляется очевидным: конечно, нет.

Шмуэль и Шауль: Последний судья и первый царь
Владимир Андреев
Избрание первого царя Израиля Шауля – переломный момент в истории еврейского народа. По настоянию старейшин, избрал Шауля для этой миссии и помазал его на царство последний судья Израиля пророк Шмуэль, которого можно считать основателем еврейского государства. Но знал ли сам пророк к чему приведет его выбор и как будет разворачиваться история еврейского народа в самые ближайшие годы?

О происхождении аббревиатуры תנצב”ה на еврейских надгробьях
newmosaic
Авигаиль, вскоре ставшая женою Давида, предрекает ему, что, если его станут преследовать (что весьма вероятно при его нынешнем положении), он останется в живых. Толкователям понадобились весьма изощренные таланты, чтобы представить дело так, будто речь в этом благословении идет о жизни души после физической смерти. И, тем не менее, эти слова Авигаиль стали краеугольным камнем теории посмертного воздаяния за праведную жизнь.
ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ