- археология
- история
- еврейские праздники
- животные танаха
- иерусалим
- трудности перевода
- мидраш
- иудаизм и христианство
- книга Бытия
- исследования Библии
- наследие
- II книга Царей
- I Книга Царей
- поэзия
- еврейские писатели
- иудаизм и искусство
- легенды евреев
- музыка
- танах в искусстве
- Тора и наука
- исход
- апокрифы
- еврейская философия
- холокост
- недельная глава
- еврейская мистика
- иерусалимский цикл
- «смысл еврейских обычаев»
- люди танаха
- I книга Шемуэля
- галаха
- искусство
- пурим
- песах
- книга Исхода
- книги Царей (Мелахим)
- дарование Торы
- антисемитизм
- греко-римские тексты
- Самсон
- Иосиф Флавий
- II книга Шемуэля
- этика
- пророки
- Семья и школа
- перевод
- книга Судей
- книга Чисел
- библейские мотивы
- рукописи
- Эли Визель
- второзаконие
- Еврейские книги
- Земля Израиля
- воздаяние
- средние века
- книга эстер
- растения Танаха
- Книга
- рецензии

Черты к портрету Ахава, царя Израильского
Биньямин Лау
Мишна твердо и однозначно указывает: «Он (Ахав) лишен доли в грядущем мире». Однако, Талмуд оспаривает это утверждение и заявляет, что его преданность народу Израиля, его целеустремленность к укреплению и росту нации, возводят его в Зал национальной славы и исторической памяти еврейского народа. Так кем же был Ахав?

Пророк Элияѓу: Паломничество в Синай и попытка реставрации
Таня Нотариус
Паломничество Элияѓу к горе Хорев можно расценивать как попытку религиозной реставрации – реставрации архаичной традиции пустыни, основанной на верности племенному богу и прямой зависимости от него. Эта попытка провалилась, что, разумеется, может служить интересным напоминанием тем, кто и сегодня предпринимает похожие попытки восстановления духовных центров, освященных историческим опытом. Элияѓу, чувствуя тесную связь с кочевым прошлым Израиля, остался чужд новым процессам, напрямую связанным с присутствием народа в Ханаане и влиянием ханаанейской культуры – формированию сильной царской идеологии и централизации культа.