Забытое чудо

Как известно, сюжет о «чуде с маслом», лежащий в основе традиционного ханукального дискурса, является достаточно поздним. Впервые он появляется только в Гемаре (Шаббат, 21б); ни Маккавейские книги, ни Флавий, ни другие ранние источники ничего о нем не знают. Это тем более примечательно, что создатели этих источников вовсе не были скептиками и «рационалистами» и в чудеса верили, о чем свидетельствует рассказ об «изгнании Иллиодора», имевший место как раз в интересующую нас эпоху. Сирийский вельможа Иллиодор (Гелиодор), казначей царя Селевка IV Филопатра – лицо совершенно историческое. В Музее Израиля выставлена каменная стелла, на которой запечатлена переписка Гелиодора и царя Селевка IV (на древнегреческом языке). Согласно Апиану, впоследствии Иллиодор убил своего сюзерена и попытался захватить престол, но был изгнан царем Пергама Эвменом, посадившим на трон Антиоха Эпифана. Но в интересующий нас период он был послан в Иерусалим с приказом изъять сокровища Иерусалимского Храма. (Полагают, что эти деньги срочно понадобились царю для выплаты контрибуции Риму.)

КАК РАННИЕ ХРИСТИАНЕ ПОМОГЛИ СПАСТИ ХАНУКУ

Праздник Хануки едва не исчез из еврейского календаря. Община ранних христиан помогла его спасти. То была непростая ситуация, которую можно назвать иронией истории, и ее стоит вспомнить. Роль церкви в сохранении древних еврейских текстов, не вошедших в канон, важна и недооценена. Недавно я полностью осознал это явление, готовя к изданию новую трехтомную антологию текстов времен Второго Храма: «Апокрифы: Древние еврейские тексты, связанные с Писанием» (Outside the Bible: Ancient Jewish Writings Related to Scripture. Jewish Publication Society)