Египетские слова в Танахе

В одной из своих небольших работ, о которой мы расскажем сегодня,  А. Ш. Яхуда рассматривает десять  слов египетского происхождения, которые встречаются в тексте Танаха. Часть из них - это слова, заимствованные в эпоху Нового царства из языков пограничных азиатских народов. Большинство из этих слов встречаются в тексте Танаха только один раз. Почти все они имеют отношение к Храму или религиозным обрядам.

Цараат и проказа

Септуагинта переводит слово цараат как лепра. С другой стороны, болезнь, которую сегодня называют лепрой (проказой), нисколько не похожа на симптомы, описанные в Торе.

Единороги и сложности перевода. Окончание.

В нашем списке библейских кандидатов на роль единорога «реэм», несомненно, лидирует в борьбе за первое место. В то время как «тахаш» ассоциируется с единорогом только в талмудической традиции, а «кереш» и безымянный Адамов вол, о котором мы поговорим позже, в Библии вообще не упомянуты, «реэм» предстает перед читателем единорогом не только в комментариях, но и во многих переводах.

Тора для глухих

Со времен Септуагинты Тору переводили на множество языков, включая самые экзотические. Однако проект рабби Судакова можно назвать воистину уникален: едва ли не единственный глухой израильский раввин переводит еврейскую Библию (Танах) на язык жестов, дабы сделать главную еврейскую книгу доступной для 15 тысяч глухих и слабослышащих израильтян. Собрав команду из исследователей и актеров, уроженец США рабби Судаков намерен перевести на язык глухих все 24 книги Танаха.

О драконах, василисках и серафимах в одном библейском стихе

Так что оба мифических существа из разных переводов нашего стиха, и драконы, и василиски, могут быть правильным переводом. А могут и не быть. И даже если переводы верны, означает ли это, что Библия верит в их существование? Многие подобные отрывки толкуются как гипербола или аллегория. В нашем случае Раши считает Змея Цефа олицетворением воевавшего с филистимлянами царя Хизкия, а летучих огненосных Сарафов – аллегорией его военных действий. И никакой мистики.

Авраам, рогатый Моисей и два Давида

Выше можно увидеть фотографию статия величайшего иудейского пророка Моисея работы Микеланджело. Феноменальное, фантастическое мастерство Микеланджело — это второе, что мы замечаем в этой скульптуре. А первое — это рога. У Моисея на голове рога. Почему? Вина целиком и полностью на святом Иерониме, переводчике Библии.

О попугаях

Попугаи прочно вошли в античную культуру - в качестве дорогого, экзотического, но вполне наблюдаемого героя. Тем удивительнее на этом фоне кажется полное отсутствие упоминания попугаев в еврейских источниках.

Кровавый тав на лбу приговоренного к смерти

На иврите сказано "тав" т.е. "знак". (В современном иврите еще и "нота"). Казалось бы, понятно. Ангел должен поставить знак на лбу тех, кто скорбит о мерзостях, а остальных уничтожить. (Оговоримся - это все в видении Ехезкеля, и все это не состоялось). Но Гемара (Шабат 55а) этим не удовлетворяется, и предлагает другое прочтение

Как был убит Асаэль?

Куда же Авнер ударил Асаэля? В ивритском тексте - непонятное слово хомеш. Филологи говорят, что это слово есть в нескольких семитских языках - сирийском, каком-то их эфиопских, - и означает просто "живот". В самом ТаНаХе удар в хомеш встречается 4 раза (все 4 в Шмуэль 2), и всегда он смертельный. Один раз при ударе в хомеш выпадают кишки, так что вполне естественно, что это живот.

Эйн Геди в глазах переводчика и читателя Древней Руси

Чрезвычайно интересным вопросом, связанным с «библейской географией», в частности, с «Песнью Песней», является исследование восприятия реалий чужого культурного пространства, да еще и отделенного тысячелетиями от воспринимающего. Переводы ТАНАХа на разные языки и в разные эпохи – уникальный источник для изучения этого явления. Видение чужого мира в данном случае происходит через несколько светофильтров: «идейно-религиозный», «исторический» ( или, чаще, псевдоисторический), «культурно-понятийный», «семантико-языковой».

Геккон, паук и хомяк

В Мишлей 30:24-28 несколько стихов про малых животных, у которых, несмотря на их малость, есть чему поучиться. Если идентификация трех первых животных не вызывает сомнений, то последняя вызывает некоторые трудности.

Гарри Поттер, говорящий на идиш

Висванат сделал все возможное, чтобы христианские элементы помешали придать книге подлинно идишский привкус. Это выражается, в частности, в том, как разговаривают герои. Разумеется, они не евреи, однако говорят так, как говорили бы в подобной ситуации те, для кого идиш является родным языком. «Некоторых героев я изменил в соответствии с определенными еврейскими архетипами из чисто лингвистических соображений. К примеру, Дамблдор а я сделал эдаким ученым мужем (ломдиш), которые то и дело переходит на святой язык». Иными словами, Дамблдор разговаривает как глава йешивы – поскольку играет в Хогвардсе похожую роль. Аналогичным образом, профессор МакГонагалл, Снейп и особенно Аргус Филч говорят на «литвакском» (литовском) идише, чтобы читатель смог почувствовать акцент.