В лабиринтах Десяти дней раскаяния: Рош ѓа-шана и Йом кипур (часть 1)

Осенние праздники – трехнедельный период в первом месяце еврейского календаря – тишрея. Это время размышлений о себе и о мире, время сожаления, страха и раскаяния, и вместе с тем – время веселья, радости и надежд. Традиция приписывает этому периоду множество преданий и толкований, не способных исчерпать всех сопутствующих ему смыслов. В этом материале я предлагаю обратиться к сюжету происходящего в первые десять дней осенних праздников, которые начинаются с еврейского нового года Рош ѓа-шана и заканчиваются Судным днем (Йом кипур). В традиции эти дни именуются: Десятью днями раскаяния. Мы рассмотрим этот период согласно преданиям мудрецов каббалы из книги Зоѓар, а также учению великого цфатского мистика рабби Ицхака Лурии (1536-1572), известного под именем Ари (первые буквы слов Ашкенази [Элоки «Божественный»] рабби Ицхак).

Инициация под наркозом

Как известно, Бог был хирургом – создал Еву из ребра Адама. Мало кто при этом задумывается, что первый хирург был еще и анестезиологом: «И навел Господь крепкий сон на человека, и (человек) уснул; и взял одно из его ребер, и закрыл то место плотью» (Быт 2: 21). Вопрос в том, зачем повествователю эта деталь – ведь библейское повествование в большинстве случаев отличается краткостью и лаконизмом. Возможное объяснение состоит в том, что сон – это символическая смерть: во время операции Адам был «мертв», а потом «воскрес». Символика «смерти – воскресения», в свою очередь, [cm id='11527']может быть связана [/cm]с инициациями.

Ребро или сторона?

Человек-мужчина, получившийся в результате разделения полов, по умолчанию отождествляется с человеком до их разделения: «И построил Господь из ребра, которое взял у человека, жену, и привел ее к человеку». В первом случае слово «человек» [адам] относится к первоначальному андрогину, во втором — к мужчине.