- археология
- история
- еврейские праздники
- иерусалим
- животные танаха
- книга Бытия
- трудности перевода
- иудаизм и христианство
- мидраш
- исследования Библии
- еврейские писатели
- II книга Царей
- наследие
- I Книга Царей
- поэзия
- музыка
- иудаизм и искусство
- легенды евреев
- танах в искусстве
- холокост
- Тора и наука
- исход
- апокрифы
- еврейская философия
- пророки
- книга Исхода
- еврейская мистика
- галаха
- недельная глава
- иерусалимский цикл
- пурим
- «смысл еврейских обычаев»
- второзаконие
- Земля Израиля
- люди танаха
- I книга Шемуэля
- искусство
- песах
- книга Судей
- антисемитизм
- книга Чисел
- Иосиф Флавий
- книги Царей (Мелахим)
- дарование Торы
- II книга Шемуэля
- Книга
- греко-римские тексты
- Самсон
- этика
- книга эстер
- Семья и школа
- Еврейские книги
- перевод
- средние века
- библейские мотивы
- рукописи
- Эли Визель
- книга Левит
- воздаяние
- растения Танаха

Австралийские аборигены и путь Авраама: теория прамонотеизма
Элишева Яновская
Пулуга, Верховное Божество жителей Андаманского архипелага, также всеведущ. Он сотворил мир и создал первого человека, а когда размножившееся человечество разгневало Пулугу, забыв своего Создателя, тот наслал на людей потоп (!), затопивший весь мир. Бродячие охотники-огнеземельцы селькнам верят в существование Верховного Бога, извечного и всеведущего Творца, имени которого стараются не поминать всуе. Говоря о нем, употребляют такие эпитеты, как “живущий на Небе”. Естественно, как любая научная теория, берущаяся реконструировать духовную жизнь наших далеких предков на основе современных материалов (даже собранных среди народов, чей образ жизни наиболее архаичен), теория “первобытного монотеизма” не может быть доказана с абсолютной достоверностью. Но по тем же причинам она не может быть и опровергнута.

О саде и садовнике: как еврейская Библия творит мир
Дмитрий Сливняк
О сотворении мира в еврейской Библии рассказывается дважды, причем второй рассказ существенно отличается от первого. В этом нет ничего удивительного, если помнить, что речь идет о мифе, а мифов на одну тему может быть несколько, так как они отражают разные аспекты реальности. Только Аристотель – достопочтенный отец как религиозного, так и атеистического «железобетона» – настаивал на том, что все должно быть в одном экземпляре: одна истина, один смысл у текста, а утверждение может быть или истинным, или ложным.

Язык творения
Ури Гершович
Творение Божие завершается тем, что вещи получают свое имя от человека. Не является ли акт сотворения мира стремлением Бога к диалогу? Созданный из земли человек должен обрести язык и наделить им все Божье творение, а следовательно и самого Бога. Ведь Богу просто не с кем говорить, покуда этого не произошло.

От первого убийства до Вавилонской башни
Дмитрий Сливняк
Библейскому Израилю важно знать историю мироздания, чтобы понять в нем собственное место, откуда он взялся, и что значит его завет с Богом. И правда: мало в древнем мире книг, которые настолько интересовались бы происходящим у других и вообще в «большом мире» (еще одна такая книга – известное сочинение Геродота). Уникальный текст в этом смысле – так называемая «таблица народов» (Бытие, глава 10), кратчайшая, конспективная география мира, известного израильтянам, от Северного Кавказа до Нубии и от Персидского залива до Италии и, возможно, Геркулесовых столпов. Истории этого большого мира посвящены первые одиннадцать глав книги Бытия.