История Самсона в музыке

Во Франции, из-за библейского сюжета, проблемы с постановкой оперы растянулись на целых 13 лет. В самом начале знаменитая певица и близкий друг Сен-Санса Полина Виардо устроила в своем доме частное представление с участием автора (он аккомпанировал), чтобы заинтересовать Парижскую оперу. Усилия Виардо и Сен-Санса остались безуспешными. Оперу услышали во Франции только в 1890 году, и то не в Париже, а в провинциальном Руане. К тому времени Полина Виардо, которая так долго боролась за постановку, и для которой Сен-Санс писал партию Далилы и которой посвятил оперу, оказалась слишком стара для роли Далилы.

Иона и кит в галилейской синагоге

«Одна из характерных особенностей хукокских мозаик – использование многочисленных классических греко-римских элементов, таких, как амуры, крылатые персонификации времен года, а в случае с Ионой – гарпий, символизирующих штормовые ветра», –рассказывает профессор Магнес. Синагогальные мозаики не только представляют немалую художественную ценность, но и позволяют составить представление об образе жизни и ремесленных техниках 1500-летней давности. К примеру, изображение строительства вавилонской башни – важный источник, помогающий понять, как работали античные каменщики.

Загадки Самсона назорея (Часть 1: Герой)

Похоже, лишь герою Самсону позволяет Жаботинский высказать горькое сомнение, коренящееся в его душе, причем и это он делает в форме загадки, которую слепой Самсон на своем последнем пиру задает друзьям-филистимлянам: «Что это такое: десять веков за это воюют десять народов – а кто победит, тому достанется ложе из репейника и чаша полыни?» Они не отгадали, и он объяснил: Земля Ханаанская.

Загадки Самсона назорея (Часть 2: Нееврейские материи)

В тридцатые годы ХХ века, когда вышел первый ивритский перевод Самсона, слово назир употреблялось в повседневной ивритской речи, как и сегодня, главным образом по отношению к христианам-отшельникам, монахам, и несравненно реже – по отношению к упомянутым в еврейских источниках евреям, принявшим обеты. Это имело место в том числе и потому, что таких незирим-назореев не существовало уже два последних тысячелетия (со времен разрушения Иерусалимского Храма). И если автор, переводчик или издатель настаивали бы, что слово назир в его еврейском, а не христианском значении, обязано красоваться на обложке ивритской книги, то им пришлось бы позаботиться о том, чтобы разъяснить читателю эту «тонкую» разницу.

Загадки Самсона назорея (Часть 3: Влияние на «Мастера и Маргариту»?)

Наиболее крупное открытие подстерегало меня с самой неожиданной стороны. Где-то на предпоследних стадиях перевода (гл. 28, «Ослиная челюсть») я заподозрил, что Самсон назорей повлиял на Мастера и Маргариту Михаила Булгакова. Точнее, не на весь роман, а на четыре «иерусалимские» его главы. Во всяком случае, отдельные сюжетные детали и речевые формулы в Самсоне отчетливо напомнили мне роман Булгакова, переведенный мной на иврит более десяти лет назад.

САМСОН ИЗ ГАЛИЛЕИ

Для древних синагог мозаики с изображением Самсона – чрезвычайная редкость. Дело в том, что в талмудические времена многие раввины были совсем не в восторге от Самсона, который прославился и постельными «подвигами» с женщинами-нееврейками. Магнес полагает, что в Галилее существовал особый культ Самсона. «Вероятно, некоторые евреи считали Самсона прототипом или предшественником Мессии… Популярность Самсона связана с этими традициями, где Самсон рассматривался как спаситель и избавитель Израиля».

Львиная грива, проклятая прядь

Неординарная связь еврейского богатыря с Богом проявляется еще до его рождения. Именно она придает Самсоновым деяниям дерзость, стихийность и сверхмасштабность, которые становятся знаковыми чертами его характера. Но эта же связь вселяет в Самсона роковую самоуверенность, которая приведет его к краху.

«Месть — это блюдо, которое лучше подавать холодным»

Если бы король американской чернухи задумал снять кровавый боевик на сюжеты Ветхого Завета, то, без сомнения, наилучшим претендентом на роль справедливого партизана и мстителя (не считая сурового и карающего еврейского Бога, связываться с которым не решится даже сам Тарантино) стал бы Самсон.