Рим и свинья

С большой вероятностью, именно это чувство обиды и гнева, в сочетании с осведомленностью, что римляне почитают еврейские обычаи варварством, привело к тому, что олицетворением Рима стала свинья, самое грязное животное в еврейских глазах.  Если римлян смешило, что евреи не едят свинины, мудрецы утверждали, что сами римляне фактически являются свиньями и кабанами.  Говоря о двуличности свиньи и дикости и жестокости вепря, они явно и недвусмысленно намекали, что римляне вовсе не являются просвещенным обществом, но, напротив, наделены худшими качествами, которые они приписывают «варварам».

А имя дочери Ашера – Серах

О Серах, внучке праотца Яакова и дочери его сына, патриарха Ашера, текст самого Пятикнижия повествует очень скупо, зато Устная Тора пространно повествует о ее судьбе, а некоторые из сюжетов мидрашей о Серах проникли в мировую художественную литературу.

Нерон, ставший евреем

В серии мидрашей, посвященной разрушению Храма, в Вавилонском Талмуде (Гитин, 56а) приводится следующая легенда: узнав о том, что евреи отказались принять быка, которого римский император послал для принесения в жертву в Храме, тот посчитал это бунтом, и решил покарать мятежников.

“Иосиф и его братья”: литературный мидраш

Не лукавил ли нобелевский лауреат, утверждая, что «все еврейское составляет в романе лишь его передний план», а «древнееврейская интонация повествования является… лишь одним из равноправных элементов стиля»? По мнению Алана Левенсона (Alan Levenson), историка и специалиста в области иудаики из университета Оклахомы, большинство литературоведов-германистов упорно игнорируют тот факт, что в «Иосифе и его братьях» Манн использует раввинистические техники комментирования библейского текста.

Светящиеся камни царя Ахашвероша

На сегодняшний день не вызывает сомнений, что мудрецы Талмуда были знакомы с современными им греческими и римскими естественнонаучными представлениями, в том числе изложенными у Плиния. Если гипотеза Шпербера соответствует истине, перед нами – еще одно подтверждение, сколь проницаемой была стена, отделявшая в то время евреев от их соседей и культур.

Как камни точит вода

В популярной детской серии "Пижамная библиотека" вышла новая книга Знаки в колодце - пересказ известной талмудической легенды о том, как простой пастух Акиба стал величайшим мудрецом и знатоком Торы. Предлагаем нашим читателей предисловие (для родителей), которое написал преподаватель кафедры иудаики Института стран Азии и Африки МГУ Михаил Вогман.

Казни египетские

Девятого января 1873 года родился Хаим-Нахман Бялик - выдающийся поэт, писавший на иврите и идиш, ставший классиком современной еврейской литературы. Не будучи религиозным человеком, Бялик, учившийся в знаменитой Воложинской йешиве, на всю жизнь сохранил глубокий интерес к традиционной еврейской литературе. В 1908–1909 гг. вместе с Йегошуа Равницким он выпустил капитальный труд «Сефер ха-аггада» — антологию легенд, рассказов, притч и изречений, извлеченных из Талмуда и мидрашей. Предлагаем нашим читателям отрывок из этой антологии.

Золотые хлеба и суд царя Кации

Сюжеты и предания, популярные у соседних народов, были знакомы и еврейским интеллектуалам. Однако при этом они никогда не ограничивались механическим заимствованием. Став частью еврейского дискурса, языческие сюжеты подвергались творческой переработке, приспосабливались к специфическим еврейским нуждам, и, в конечном итоге,  органично вплетались в пестрое многоцветное полотно традиционной еврейской культуры.

Талмудический мотив в стихотворении Гейне «Гренадеры»

Последние строфы из прелестного стихотворения знаменитого немецкого поэта Генриха Гейне «Гренадеры» (Die Grenadiere) – дышат в устах умирающего французского солдата и патриота беззаветною любовью к своему императору (Наполеону I) и родной стране (Франции) и, без всякого сомнения, навеяны на поэта (еврея по происхождению, чувствам и симпатиям) словами Талмуда.

Мудрецы и разбойники

«Как вот, случилось однажды с рабби Акивой, что был он в пути, и пришел в один город, и искал там место переночевать, и никто не впустил его. Сказал он: все, что ни делает Милосердный, – к лучшему. Ушел он в поле, и были при нем петух, осел и свеча. Задул ветер и погасил свечу, пришел кот и сожрал петуха, пришел лев и сожрал осла. Сказал [рабби Акива]: все, что ни делает Милосердный, – к лучшему. Той же ночью пришло войско и пленило жителей города».

О смысле заповедей

Вопрос о значении заповедей на протяжении веков является одной из краеугольных тем еврейской теологии. Некоторые предписания, в основном социального характера, разъясняются самой Торой. Смысл других скрыт от поверхностного наблюдателя.

Грех Реувена

Первенец, покусившийся на подругу отца – ситуация из ряда вон выходящая, способная поразить читателя, и как таковая требует восполнения деталей, которых в библейском повествовании нет. Сразу же возникает вопрос: А что произошло после того, как Иаков узнал о недостойном поведении сына? Согласно библейскому законодательству, посягательство сына на женщину отца является серьезным преступлением и подлежит весьма суровому наказанию (Лев. 18:7, 21:10). Однако о наказании Реувена не сообщается ничего; Реувен появляется в следующем библейском рассказе, о продаже Иосифа (Быт.,гл. 37), из чего следует, что он не был ни казнен, ни изгнан.