Библейская ономастика и археология

Согласно рабочей гипотезе Голуб, если имена в той или иной части Библии совпадают по стилю и популярности с теми, которые использовались в то время, к которому относится повествование – о чем можно судить по археологическими находками, - можно предположить, что этот библейский текст был создан приблизительно в то же время, когда происходили описываемые события, или у автора были надежные источники, на которые он мог опираться. И наоборот, если имена в библейском тексте значительно отличаются от имен, найденных на археологических раскопках, это указывает на то, что автор их выдумал или использовал имена, которые были распространены в более поздний период.

Пророк Илия Феликса Мендельсона

В академической музыке истории пророка Илии отражены лишь единожды, однако значительно. Это сделал Феликс Мендельсон, написав ораторию Elijah («Илия»). Биография Феликса Мендельсона известна подробно и широко. Мы остановимся на одном ее эпизоде – создании оратории «Илия».

«Как в Дамаске, так и в Шомроне»: золотой век арамейской государственности

Кто оплачет падение Дамаска? Кто вспомнит царей, вельмож, детей и стариков из Бит-Замани? Эта песня утрачена для нас безвозвратно, а, может, она еще не написана? Может, если мы напряжем свое историческое воображение, то сможем услышать отзвуки староарамейской речи, раздававшейся на улицах Хамата?

Зимри и другие: самоубийство в Библии, Талмуде и мидрашах

Таким образом, герои Библии, Талмуда и мидрашей сводили счеты с жизнью по самым разным соображениям: от отчаяния, чтобы не согрешить, желая избежать позора или наказания, надеясь искупить свой грех, и т.д. Словом, все как у людей.

Неиерусалимский Храм эпохи I Храма

В ходе раскопок в Моце, в каких-то семи километрах от к северо-западу от града Давида,  археологи нашли большой храм, существовавший, судя по всему, с 900 до 600 до н.э., -  т.е. одновременно с первым Храмом! – и построенный по схожему архитектурному плану. Руины святилища были обнаружены еще в 2012 году.

Поместье царей Израиля в Тевете

на севере Израиля археологи нашли монументальный комплекс. Как полагают, это было сельское поместье царей Израиля: Омри, Ахава и их потомков. Величественное здание с колоннами, окруженное мастерскими, было найдено в Хорват Тевете, древнем поселении в Изреельской долине, недалеко от современной Афулы. 2900 лет назад этот комплекс, служил важным центром, откуда царские чиновники собирали подати с окрестных селений.  Руины были обнаружены в ходе спасательных раскопок, проводимых накануне строительства нового шоссе. По окончанию раскопок сайт, увы, будет закопан ради дальнейших строительных работ – к глубокому сожалению археологов и историков.

И вошли в него все князья царя Вавилонского

На основании аккадского материала, можно предположить, что первоначально в Библии речь шла о трех вавилонских вельможах. В двух случаях вавилонские источники упоминают царедворцев с теми же именами и титулами, что и в Библии. С большой вероятностью, речь идет об одних и тех же людях.

Иудея и Ближний Восток после Ашшурбанапала

Второго января 2020 года исполняется сто лет со дня рождения Айзика Азимова, выдающегося писателя-фантаста и неутомимого популяризатора науки.Предлагаем нашим читателям отрывок из книги Азимова «Земля Ханаанская. Родина иудаизма и христианства», выпущенной в 2006 году издательством «Центрполиграф».     В 627 г. до н. э. скончался Ашшурбанапал. Он был последним великим ассирийским царем, и после его […]

Хадид: новые свидетельства ассирийской переселенческой политики

По словам Коха, находки, сделанные в Хадиде и Гезере, являются убедительным подтверждением ассирийской переселенческой политики. Судя по всему, за сто лет своего правления в Леванте ассирийцы насильственно переселили тысячи людей. Целью этой жестокой политики было, по-видимому, сокрушить групп нацинальных групп и уменьшить вероятность восстания.

Царь Ахав и пророк Элияѓу: генезис одного противостояния

Многие эпизоды из жизни Элияѓу указывают на его тесную связь с кочевым прошлым Израиля и с соответствующей духовной традицией; земля Ханаан и ее атмосфера чужды ему изначально. Некоторые древние поэмы сообщают, что Всевышний тоже пришел с юго-востока, из Заиорданья, то есть из страны шасу: один из топонимов земли шасу, упоминаемый в древнеегипетских источниках (например, в топографическом списке Аменхотепа III из храма Амуна в Солебе), представляет написание y-h-w-ˀ, возможно произносимое как Yahwа, что, согласно предложению ученых, является наиболее древним упоминанием имени бога сынов Израиля (14 в. до н.э.).