• ТЕКСТЫ
  • ВИДЕО
  • Энциклопедии
    • Еврейская молитва
    • Еврейские профессии
    • Еврейская ангелология
    • Еврейская демонология
    • Библейский бестиарий
  • ТОРА НА КАРТЕ
  • АВТОРЫ
  • О ПРОЕКТЕ

80,237 people like Я-Тора.

  • ТЕКСТЫ
  • ВИДЕО
  • Энциклопедии
    • Еврейская молитва
    • Еврейские профессии
    • Еврейская ангелология
    • Еврейская демонология
    • Библейский бестиарий
  • ТОРА НА КАРТЕ
  • АВТОРЫ
  • О ПРОЕКТЕ
menu

  •  КНИГА БЫТИЯבְּרֵאשִׁית
  •  КНИГА ИСХОДАשְׁמוֹת
  •  КНИГА ЛЕВИТ‏וַיִּקְרָא
  •  КНИГА ЧИСЕЛבְּמִדְבַּר
  •  ВТОРОЗАКОНИЕדְּבָרִים
  •  КНИГА СУДЕЙשׁוֹפְטִים
  •  ШЕМУЭЛЬ Iשְׁמוּאֵל א
  •  ШЕМУЭЛЬ IIשְׁמוּאֵל ב
  •  КНИГА РУТרוּת
  •  КНИГА ЭСТЕРאֶסְתֵּר
  •  МЛАХИМ Iמְלָכִים א
  •  МЛАХИМ IIמְלָכִים ב
  •  КНИГА ИСАЙИיְשַׁעְיָהוּ
book icon
  • археология
  • история
  • еврейские праздники
  • животные танаха
  • иерусалим
  • трудности перевода
  • мидраш
  • иудаизм и христианство
  • книга Бытия
  • исследования Библии
  • наследие
  • II книга Царей
  • I Книга Царей
  • поэзия
  • еврейские писатели
  • музыка
  • иудаизм и искусство
  • легенды евреев
  • танах в искусстве
  • Тора и наука
  • исход
  • апокрифы
  • еврейская философия
  • холокост
  • еврейская мистика
  • недельная глава
  • иерусалимский цикл
  • пурим
  • «смысл еврейских обычаев»
  • люди танаха
  • I книга Шемуэля
  • книга Исхода
  • галаха
  • искусство
  • песах
  • книги Царей (Мелахим)
  • дарование Торы
  • антисемитизм
  • Иосиф Флавий
  • II книга Шемуэля
  • греко-римские тексты
  • Самсон
  • пророки
  • книга Судей
  • этика
  • Семья и школа
  • Земля Израиля
  • перевод
  • книга Чисел
  • библейские мотивы
  • рукописи
  • книга эстер
  • Эли Визель
  • второзаконие
  • Еврейские книги
  • Книга
  • воздаяние
  • средние века
  • растения Танаха
  • рецензии

Опасный волос. Об одной фобии времен Талмуда

Михаил Курляндский

В Библии есть, по меньшей мере, две истории о том, как волосы погубили человека. Две истории о роковом волосе мы находим и в Талмуде. Причем за основу были взяты сюжеты из тех же библейских книг. 

 
II книга Шемуэлякнига Судей

Тора и правомерность аннексий

Григорий Идельсон

Откуда из Торы мы учим, что военные захваты - безотносительно к справедливости или несправедливости войны - являются законным приобретением? В Вавилонском Талмуде (Гитин, 38а) это выражено словами: «Аммон и Моав были очищены Сихоном».

 
второзакониекнига Судей

Давид – путь наверх

Арье Ольман

Гольят-великан сорок дней вызывает поединщика на единоборство. Кто должен выйти? Тот, кто выше всех, сильнее и храбрее всех – то есть главнокомандующий, тот, кто «на голову выше всего народа» (Шемуэль I, 10:23) – то есть царь Шауль! А царь не выходит. Сорок дней не выходит. Сорок дней он недвусмысленно заявляет, что не является тем, кем его считают – храбрейшим и сильнейшим из народа. Значит, тот, кто вышел и победил – и есть сильнейший и храбрейший из народа, а следовательно, достоин царства. Такой вывод должен был сделать каждый, умеющий сложить два и два. Сделал его и Шауль:

 
книга Судей

Вторая книга Давида

Дмитрий Сливняк

Среди рассказов о парадоксальных реакциях Давида выделяются два, где его действия кажутся по меньшей мере странными и наводят на подозрения. Давид убивает амалекитянина, добившего Шауля (2 Сам 1: 16-17), а также Рехава и Баану, убивших его сына Иш-Бошета, который правил северными коленами (4: 9-12). По существу, он устраняет тех, кто расчистил ему путь к царской власти. Так что можно понять Шими, утверждавшего, что Давид отнял царство у рода Шауля, а одна из целей, стоящих перед повествователем – показать, что это не так.

 
книга Судей

Когда не было царя в Израиле…

Дмитрий Сливняк

Книга Судей описвает период от завоевания Ханаана израильтянами во времена Йеошуа Бин-Нуна (Иисуса Навина) до появления первого царя Шауля (Саула). Это период примерно в триста лет (ориентировочно 14 – 11 вв. до н. э.), когда «не было в Израиле царя, и каждый поступал, как сам считал правильным» (Суд 17: 6; 21: 28). Эта фраза выступает как своеобразный комментарий к двум историям, которыми заканчивается книга – одной скорее курьезной (17 – 18), а другой совершенно жуткой (19 – 21). В обоих случаях подразумевается, что ситуация, когда каждый поступает, как сам считает правильным, непримлема, и нужен царь.

 
книга Судей

Львиная грива, проклятая прядь

Давид Лави

Неординарная связь еврейского богатыря с Богом проявляется еще до его рождения. Именно она придает Самсоновым деяниям дерзость, стихийность и сверхмасштабность, которые становятся знаковыми чертами его характера. Но эта же связь вселяет в Самсона роковую самоуверенность, которая приведет его к краху.

 
книга СудейСамсон

Вечная дочь

Давид Лави

В дочери судьи Израилева Ифтаха можно узреть одного из первых экстатичных богословов и, более того, мать-прародительницу образа монахини, отрекающейся от плотских радостей, сливающейся с Богом посредством молитвы. Но больше всего подходит ей роль вечной дочери. Отец и Бог в одном лице — это и есть единственный мужчина в ее жизни.

 
книга Судейлюди танаха

Copyright 2011–2021 © NADAV Foundation.
Все права защищены. Использование материалов разрешается при условии ссылки на ja-tora.com.

Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.

DESIGN AND PROGRAMMIRING