- археология
- люди танаха
- танах в искусстве
- мидраш
- поэзия
- апокрифы
- иудаизм и христианство
- десять заповедей
- этика
- трудности перевода
- музыка
- книга Судей
- Самсон
- исход
- средние века
- Тамар
- греко-римские тексты
- история
- дарование Торы
- холокост
- книга Бытия
- еврейская мистика
- Юдифь
- сотворение мира
- наследие
- септуагинта
- воздаяние
- сотворение человека
- Каин и Авель
- свобода выбора
- Шаул
- иерусалим
- еврейские праздники
- прозелитизм
- песнь песней
- библейские мотивы
- книга Чисел
- Эрец Исраэль
- животные танаха
- меры длины
- иерусалимский цикл
- исследования Библии
- еврейские писатели
- природа в танахе
- Эстер
- пурим
- юмор
- песах
- Шемуэль I
- Шавуот
- галаха
- заповеди
- иудаизм и искусство
- I книга Шемуэля
- лахиш
- синагоги
- Иосиф Флавий
- книга эстер
- «смысл еврейских обычаев»
- II книга Шемуэля
- менора
- давид
- Иов
- второзаконие
- книги Царей (Мелахим)
- Тора и наука
- Моше
- счет омера
- антропология
- книга Рут
- 1 книга царей
- пророки
- древний Египет
- Шломо (Соломон)
- еврейские посты
- легенды евреев
- недельная глава
- ханука
- растения Танаха
- книга Исхода
- книга Левит
- Даниэль
- рукописи
- еврейская философия
- Еврейский календарь
- Семья и школа
- I Книга Царей
- антисемитизм
- искусство
- иона
- ирод
- Комментарии и комментаторы
- Еврейские книги
- Книга Иисуса Навина
- перевод
- Земля Израиля
- стихи
- Книга
- II книга Царей
- архе
- мистика
- истирия
- архео
- рецензии
- издания Библии
- Эли Визель
- народы танаха
- пророк Иона

Где жили евреи в Египте?
Ашер Рохбергер
История евреев в Египте занимает 7 глав Торы - две последние главы книги Берешит и первые пять глав книги Шмот. Пребывание евреев в Египте растянулось на несколько сот лет и в данной статье я не буду обсуждать, почему по одним мнениям евреи были в Египте 430 лет а по другим – 210. Не потому что это не важно (в Торе важно все), а потому что это большая тема, требующая отдельной статьи. Сейчас я предлагаю попробовать разобраться с другим интересным вопросом: где именно жили евреи в Египте?

Происхождение библейского Песаха
Александр Элькин
Если предложенная реконструкция верна, израильтяне, унаследовав эти практики от своих полукочевых предков-пастухов, впоследствии переосмыслили их в историческом контексте. В результате появился сюжет, хорошо известный каждому из нах – праздник Песах, установленный в память об исходе из Египта, который произошел после десятой казни, когда Господь умертвил всех египетских первенцев и прошел мимо (пасах) домов израильтян.

Десять казней и египетская экология
Михаил Курляндский
Tрадиция казней содержит элементы, не связанные с опытом Земли Израиля. Это свидетельствует, что по крайней мере часть этой традиции связана с экосистемой, незнакомой израильтянам, живущим в своей стране. Более того, египетский «фон» не только служит основой, позволяющей объяснить казни как природные явления, но и позволяет выстроить несколько цепочек связанных друг с другом казней.

Царь на таможне
Меир Левинов
Очевидно, что басня является своеобразным комментарием к словам Торы: “А Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа” (Шмот, 4:18). Мидраш говорит, что это «отягощение сердца» не есть отнятие у фараона свободы выбора, потому что у него и без того «сердца не было» – потому что он осел. Ибо у фараона всегда были дурацкие представления об устройстве мира. Съешь ты то сердце или не съешь – все равно осел.

Евреев обвиняли в эпидемиях еще в Древнем Египте
Офри Илани
Немногие исследователи принимают версию Манефона. Но повторяющееся появление «чумного» мотива заслуживает внимания. Эсман пишет, что библейская история казней египетских также включает эпидемии и элемент разделения между сынами Израиля и Египтом. В обеих историях есть элемент богохульства, последующей эпидемии и разделения между здоровыми и больными. Согласно Эсману, еврейская история может быть зеркальным отражением египетской истории. Можно ли из этого сделать вывод, что существует историческая связь между эпидемией и каким-то древним событием, развернувшимся во времена Исхода?

Песах во времена Храма
Евгений Наумов
Согласно закону, еврея, который намеренно не принес пасхальную жертву, ожидало суровое наказание карет. (В еврейской литературе существуют разные мнения, что это означает, от преждевременной смерти до посмертного уничтожения души). Этот закон не распространялся на тех, кто не мог совершить жертвоприношение в силу объективных причин: поскольку находился в состоянии ритуальной нечистоты или слишком далеко от Храма

Луна Израиля
Элишева Яновская
События эпохи Исхода (Десять казней тяготы египетского рабства), описаны в романе в соответствии с текстом Библии. Что же касается исторической канвы событий, то, по версии Хаггарда, евреи пришли в Египет в эпоху правления одного из фараонов гиксосского происхождения, при поддержке его визиря Иосифа, «могущественного и умного человека их же расы». Фараон-гиксос был одним из тех царей, «которых … египтяне ненавидели и после многочисленных войн прогнали из страны. Под властью этих фараонов израильтяне богатели, росло их могущество, так что фараоны последующих поколений, не любившие израильтян, стали их бояться». Первым фараоном-угнетателем, «не знавшим Йосефа» стал, согласно Хаггарду, Рамсес Великий.

Женские образы в Танахе. Сестра Эвеля -Аснат – Ципора
Ева Левит
Как мы уже не раз наблюдали, комментаторы Танаха, рассуждая о реинкарнации, постоянно возвращаются к теории двух половин. Из нее следует, что предназначенные друг другу души мужчин и женщин неизбежно встречаются в новых телах, чтобы снова и снова вступить в романтические отношения. На этот раз рассмотрим эту же идею на примере еще нескольких знакомых (или не очень) персонажей и начнем с безвременно почившего сына Адама и Хавы (Евы) Эвеля (Авеля) и его суженной - соответственно, одной из первых женщин планеты, чье имя, к сожалению, до нас не дошло.

Библия без Исхода
Марина Карпова
В Рабской Библии, напечатанной в 1807 году в Лондоне, отсутствует почти 90% Ветхого и половина Нового Завета. Из 1189 глав стандартной протестантской Библии это издание содержит только 232. Полностью исключенными оказались первые девятнадцать глав книги Исход, книга Псалмов и Откровение. Общим для всех этих священных текстов является надежда на лучшее будущее. С другой стороны, редакторы Рабской Библии не забыли ни одного стиха, в которых говорится об обязанносях рабов по отношению к хозяевам.

Сколько потомков было у Яакова?
к недельной главе Шмот
Свитки Мертвого моря позволяют нам составить представление, как выглядели библейские тексты в доталмудическую эпоху. В Кумране было найдено шестьдесят копий книги Шмот (все неполные); некоторые из них являются частью свитка, на котором были записаны сразу две книги Пятикнижия – [cm id='12838']Берешит[/cm] и Шмот. В отличие от книги пророка Исайи, полную копию которой можно увидеть сегодня в Музее Израиля в Храме книги, до нас дошли лишь небольшие фрагменты книги Шмот. Ни в одном из свитков Мертвого моря нет значков огласовки (таамим). Они появятся гораздо позже, примерно в VIII веке, когда в результате арабского завоевания иудаизм почувствует себя в опасности, и несколько школ так называемых масоретов (баалей месора) создадут систему письменной фиксации правил чтения.