Иосиф: не реформатор, а спаситель

В реальности Иосиф спасает Египет, используя средства, максимально привычные египтянам. Тот же сгон со своей земли для принудительных работ не был чем-то чрезвычайным и выглядел вполне понятным в годы бедствия.  Могущественный правитель проводит патерналистскую политику в обществе, не знавшем, по сути, никакой иной политики власти.

Женские образы в Танахе. Сестра Эвеля -Аснат – Ципора

Как мы уже не раз наблюдали, комментаторы Танаха, рассуждая о реинкарнации, постоянно возвращаются к теории двух половин. Из нее следует, что предназначенные друг другу души мужчин и женщин неизбежно встречаются в новых телах, чтобы снова и снова вступить в романтические отношения. На этот раз рассмотрим эту же идею на примере еще нескольких знакомых (или не очень) персонажей и начнем с безвременно почившего сына Адама и Хавы (Евы) Эвеля (Авеля) и его суженной - соответственно, одной из первых женщин планеты, чье имя, к сожалению, до нас не дошло.

Образ Иосифа Прекрасного как защитника в культуре сефардских и восточных евреев

История Йосефа (Иосифа Прекрасного), любимого сына праотца Яакова – безусловно, один из самых ярких и запоминающихся эпизодов Пятикнижия, нашедших отражение в культуре еврейских общин всего мира. Но в творчестве сефардских и восточных общин образ Йосефа издавна занимает особое место.

Битум Мертвого моря

Битум, или асфальт - это твердая легкоплавкая фракция нефти. В наше время по-русски асфальтом принято называть смесь битума с гравием или песком, в древности и в наше время по-английски асфальт и битум - синонимы, по-гречески называется ἄσφαλτος, а по латыни - bitumen.

Женские образы Танаха. Дина

После первых четырех статей этой серии нам уже знакомы некоторые принципы, применяемые Писанием к изображению женщин: при всей силе и инициативности последних, они: нуждаются в опеке мужчины и стремятся к замужеству, их основная роль - стать матерями (или праматерями) кого-то важного в истории, в их действиях обнаруживается явный сексуальный подтекст и часто они являются своеобразными клонами (новыми реинкарнациями прежних душ) своих предшественниц, благодаря чему можно выстроить целые цепочки, где основой будет выступать какая-то женщина с первых страниц Торы, а на ее судьбу в качестве бусин нанижутся героини более поздних книг Танаха (или даже Талмуда) - ее же воплощения.

Легенды о Потопе в разных культурах

В большинстве населенных регионов земного шара существуют легенды о великом потопе или наводнении, произошедшем в древности. Всего на сегодняшний день известно около 200 таких легенд. Большинство из них совпадают друг с другом и с библейской историей о Потопе в нескольких пунктах: потоп был послан богом или богами в наказание за людские грехи, при этом была избрана и заранее предупреждена о надвигающемся бедствии одна семья, спасшаяся с помощью судна (корабля, лодки, деревянного ковчега или сундука), которое останавливается на вершине горы.

Наука и религия не противоречат друг другу, они отвечают на разные вопросы

Нашему миру несколько миллиардов лет, и в то же время 5780 лет. Не среднее арифметическое между этими двумя числами, и не либо одно, либо другое – одновременно, в зависимости от вопроса, который мы задали.

Силиконовая долина древности: археологи подтвердили библейский рассказ об Эдоме

Более 3 тысяч лет назад люди, работавшие в разных местах долины Арава, использовали одни и те же стандартные технологии. Это свидетельствует, что здесь существовала сильная централизованная власть, контролировавшая выплавку меди на обширное территории. И это означает, что Эдомское государство существовало уже в середине XI века до н.э., т.е. на 300 лет раньше, чем считалось прежде. Это соответствует библейскому утверждению, что у эдомитян были «цари, царствовавшие в земле Эдома, прежде царствования царей у сынов Израиля»

Женские образы в Танахе. Тамар

В сочинении под названием «Шаарей агильгулим» («Врата реинкарнации»), приписываемом Аризалю, но, скорее всего, составленному учеником последнего - рабби Хамом Виталем (как и все остальные труды основателя лурианской Каббалы) даже содержится глава о подобных чудесах переселения душ, когда «женская» одевается в мужское тело и, соответственно, наоборот. А примеры тому еврейские мудрецы как раз очень любят давать, вылавливая подходящие образы со страниц Писания.

Иосиф, жена Потифара и госпожа Ташат

Очередное рентгеновское исследование мумии, на сей раз женской, красноречиво показывает, что могло ожидать и Йосефа, и его обезумевшую от неразделенной страсти хозяйку, окажись Потифар менее гуманным и проницательным.

Па-кеш и Потифар

Конечно, нет оснований утверждать, что «эрмитажный» Па-кеш и библейский Потифар – одно и то же лицо (хотя бы потому, что их разделяет период примерно в 6 фараоновских династий), но то, что их биографии совпадают сразу в нескольких важных пунктах (оба занимали при дворе один и тот же пост, а также жрецами и евнухами), доказывает, что человек с такими характеристиками теоретически действительно мог существовать.

Иосиф из земли евреев

Йосеф говорит главному виночерпию: Ибо я украден из земли eвреев. Что за земля евреев? И кто такие евреи? Что за земля евреев? И кто такие евреи?