В поисках Содома и Гоморры

Легенда о Содоме и Гоморре порождает споры и среди ученых мужей. Одни специалисты считают, что она была навеяна сильнейшим землетрясением (хотя, по утверждению геологов, катастрофических землетрясений в этом районе не было уже много тысяч лет); другие объясняют гибель этих городов вулканической деятельностью (но, по утверждению тех же геологов, в этой местности многие тысячи лет не было извержений вулканов); третьи винят во всем удар крупного метеорита (однако никаких следов метеоритного вещества здесь тоже не найдено); а кое-кто упоминает даже некое извержение, произошедшее в 3123 году до н. э. в Австрийских Альпах, заявляя, что облако раскаленного пепла, выброшенное в Альпах, могло достичь Мертвого моря и выпасть «огнем» на его берегах. Но главная научная загадка во всей этой истории связана, конечно, с географией: где именно находились пресловутые Содом и Гоморра?

Ур Халдейский, колыбель трех религий

Древний месопотамский город Ур считается одной из колыбелей цивилизации.  Он служил последней столицей шумеров, чья цивилизация достигла расцвета 4-5 тысяч лет назад. В шумерской религии Ур считался священным городом бога луны Сина. Как полагают исследователи, в лучшие годы в городе проживало до полумиллиона жителей. В Уре были широкие мощеные улицы, действовали школы, работали поэты, писцы и талантливые ремесленники, создававшие подлинные произведения искусства.

Где жили евреи в Египте?

История евреев в Египте занимает 7  глав Торы - две последние главы книги Берешит и первые пять глав книги Шмот. Пребывание евреев в Египте растянулось на несколько сот лет и в данной статье я не буду обсуждать, почему по одним мнениям евреи были в Египте 430 лет а по другим – 210. Не потому что это не важно (в Торе важно все), а потому что  это большая тема, требующая отдельной статьи. Сейчас я предлагаю попробовать разобраться с другим интересным вопросом: где именно жили евреи в Египте?

Египетские имена Иосифа и его семьи

Если история Моше содержит несколько “условно египетских” гебраизированных имен еврейских персонажей, то история Йосефа сообщает нам имена троих египтян и новое египетское имя самого Йосефа.

Почему Яаков поставил Эфраима перед Менаше?

Таким образом, согласно р. Йегуде, в Берешит, 48 есть не один, но два стиха, в которых говорится о Моше. И если в одном из них о величайшем из пророков говорится в первом лице, а во втором в третьем, р. Йегуда логично предположил, что Моше не мог быть автором обоих. Соответственно, у него не осталось выбора, кроме как допустить, что стих, где о Моше говорится в третьем лице, написан кем-то другим – Йегошуа или мужами Великого собрания.

Иосиф, благочестивые фараоны и древнеегипетский “кашрут”.

В египетской культуре правила застольного этикета были строго регламентированы. Их нарушение, особенно в доме высокопоставленного лица, трактовалось как “мерзость для Ка” (души-“двойника человека). Эта тема была одной из центральных в “литературе поучений”. Гостю рекомендовалось брать лишь блюда, предложенные хозяином, не проявлять за столом лишней инициативы,  и т. д. Египтяне, особенно знатные, практически никогда не садились за трапезу вместе с иностранными гостями - им подавали отдельно.  Особые правила, своеобразный “древнеегипетский кашрут”, касались и самой пищи.

Мерзость в глазах египтян

Подобно евреям, египтяне были завоеваны ассирийцами, а затем оказались под властью персов; единственное, чего им удалось избежать, это изгнание.  Рассказ о Йосефе, евшем отдельно от чужеземцев, скорее всего, отражает реалии поздней египетской культуры, когда страна находилась под властью чужеземцев.

Йегуда и Йосеф

Приведенный в недельной главе Вайешев рассказ о Йегуде и его сыновьях (Берешит, 38)  прерывает цикл о Йосефе, которым заканчивается книга Берешит. Многочисленные литературные параллели между двумя сюжетами свидетельствуют, что их следует читать как единое целое.

Ур Халдейский

Над окружающей Ур равниной возвышается ступенчатая храмовая башня, зиккурат, как возвышался он здесь с момента своей постройки в 2100 году до н. э. С этим зданием, имевшим изначально более семидесяти футов в вышину, не сравнится ни один зиккурат Месопотамии. Зиккурат Ура отличают насыщенный красный цвет, не имеющая аналогов композиция кирпичной кладки и великолепно продуманная архитектура всего комплекса с его тремя лестницами по сто ступеней каждая.

Что было у Реувена с Бильгой?

Итак, что же было «на самом деле»? Согрешил Реувен или нет? Наказал ли его Бог (или Яаков), и если да, то насколько сурово? Смягчил ли Моше наказание Реувена и его потомков, или наоборот, подтвердил его? Как можно убедиться, единого ответа на эти вопросы в еврейской традиции нет.

Где искать Харран?

Из всей географии времен праотцев, Харран считается идентифицированным наиболее надежно. Там, на границе Турции и Сирии,  до сих пор находится город с тем же названием, и он несомненно очень древний и был во времена Авраама. В пользу этой идентификации говорит и то, что страна, где он находится, называется Арам Нагараим - Арам двух рек, что естественно понять как Междуречье. Но обратим внимание, что от Харрана до Джабель-Друз - 580 км по прямой, пройти это даже за 10 дней семейству Яакова с детьми и стадами без чудес совершенно невозможно. Добавим к этому еще несколько странностей.

Судьба Шелы, сына Йегуды, и его потомков

Потомки Шелы были влиятельным семейством колена Йегуды, жившем на Иудейской низменности. В царствование Хизкии, а возможно, и раньше это семейство состояло на царской службе, снабжая двор керамикой и текстилем, а так же поддерживало иудейское присутствие на границе с Филистией. В 701 году до н.э. семейство было уничтожено в ходе ассирийского вторжения. Уцелевшие потомки Шелы бежали в Иерусалим и смешались с местными жителями.