ОБНАЖЕННАЯ КТУБА

Одна из женщин, полуодетая аллегория правосудия с подобающей повязкой на глазах, восседает в левом верхнем углу листа, держа в руках весы и топор. Справа от нее – и вовсе обнаженная женская фигура; в руках у нее держава и оливковая ветвь, общепринятый символ мира. Над женщиной избражена белая лилия, христианский символ чистоты и греческий – материнства.

КТО И ПОЧЕМУ ИЗОБРЕЛ ЕВРЕЙСКИЙ НОС  

Художественные образы евреев повлияли на представление и восприятие их христианами, что привело к переменам в отношении к евреям и «еврейской политике» христиан. В 1267 году произошел замечательный случай «жизни, подражающей искусству» – два церковных совета приказали евреям надевать остроконечные колпаки, «как поступали их предки».

КНИГИ ЕВРЕЙСКОЙ КРАСОТЫ

«Равнодушие» евреев к изобразительному искусству объясняли самим характером еврейской культуры – культуры логоцентрической, то есть устремленной к слову в противовес образу – и влиянию второй заповеди, библейского запрета на сотворение идолов-«кумиров» и реалистическое изображение живых существ. Сегодня нет нужды доказывать ошибочность таких представлений, хотя те или иные виды визуальных искусств (к примеру, станковая живопись) вплоть до периода эмансипации оставались вне еврейской культуры. Но есть и другая крайность: под «еврейским искусством» часто понимаются изображения хасидов в длиннополых кафтанах, пальм и верблюдов идеализированных пейзажей Святой Земли или скрипачей на крышах. Иными словами – нечто устаревшее, если не архаичное, и крайне безвкусное.

МОСТИК К ИСЧЕЗНУВШЕМУ МИРУ  

Если бы не Марк Шагал и его картины с раввинами и скрипачами, козами и влюбленными, летящими по небу над крышами и церковными куполами, Витебск так и остался бы мало кому известным провинциальным городом в Беларуси. Эта страна словно застыла в советском прошлом. Гигантский плакат над зданием, выходящим на громадную центральную площадь, напоминает жителям и гостям города о «бессмертном подвиге советского народа». Витебск безупречно чистый, люди с метлами регулярно подметают тротуары. Огромный Свято-Успенский кафедральный собор высится на холме над Западной Двиной. После Второй мировой большая часть Ви-тебска лежала в руинах; собор был, правда, взорван еще раньше, в середине тридцатых, а восстановлен лишь в нашем веке.

ПАСХАЛЬНЫЕ ШЕДЕВРЫ КАТАЛОНИИ  

Сегодня, спустя 500 с лишним лет, драгоценные рукописи вернулись туда, где были созданы. Они представлены на выставке «Манускрипты Агады из Барселоны. Еврейские сокровища каталонской готики», открывшейся в конце марта в Историческом музее Барселоны.