Благочестивые гангстеры и раввины-самозванцы

 Введение сухого закона имело самые разные последствия, по большей части непредвиденные воинствующими сторонниками всеобщей принудительной трезвости. Причем, как это ни покажется удивительным,  некоторые из них имело непосредственное отношение к еврейской религии.

Рим и свинья

С большой вероятностью, именно это чувство обиды и гнева, в сочетании с осведомленностью, что римляне почитают еврейские обычаи варварством, привело к тому, что олицетворением Рима стала свинья, самое грязное животное в еврейских глазах.  Если римлян смешило, что евреи не едят свинины, мудрецы утверждали, что сами римляне фактически являются свиньями и кабанами.  Говоря о двуличности свиньи и дикости и жестокости вепря, они явно и недвусмысленно намекали, что римляне вовсе не являются просвещенным обществом, но, напротив, наделены худшими качествами, которые они приписывают «варварам».

Рабби Рейнес и Теодор Герцль

Во многих областях своей деятельности рабби Рейнес сочетал священное и мирское. Он основал йешиву, где, помимо традиционного изучения Талмуда, так же преподавали светские дисциплины; для того времени это было новшеством. Его собственные штудии, помимо блестящих познаний в Талмуде, включали глубокий интерес к математике, философии и логике. Иными словами, он идеально подходил для того, чтобы положить начало тесному сотрудничеству между традиционным иудаизмом и сионизмом.

Иудея и Ближний Восток после Ашшурбанапала

Второго января 2020 года исполняется сто лет со дня рождения Айзика Азимова, выдающегося писателя-фантаста и неутомимого популяризатора науки.Предлагаем нашим читателям отрывок из книги Азимова «Земля Ханаанская. Родина иудаизма и христианства», выпущенной в 2006 году издательством «Центрполиграф».     В 627 г. до н. э. скончался Ашшурбанапал. Он был последним великим ассирийским царем, и после его […]

Иосиф Флавий и подагра Тита

В 1878 г. Моммзен заинтересовался, откуда взялась такая история, и обратился к Якову Бернайсу. Бернайс был евреем-ортодоксом, сыном раввина. Он был первым евреем, получившим в Пруссии профессорскую кафедру, после того, как прусский парламент специально ради него изменил закон. Бернайс немедленно ответил: эта история из первой главы мидраша Эйха Раба

Послание о вероотступничестве Рамбама

Послание о вероотступничестве (Игерет а-Шмад) – один из интереснейших средневековых еврейских текстов, свидетельствующий о не самом известном факте насильственного обращения евреев исламскими религиозными фанатиками. Хен Малуль, сотрудник Национальной библиотеки Израиля, где хранится несколько старинных изданий «Послания», недавно написал небольшую статью, посвященному этому необычному документу.

Замки рыцарских орденов в Израиле

Для защиты границ и дорог рыцари построили в Палестине множество больших и малых замков, от которых, в большинстве своем, сегодня остались лишь руины. Несколько дней назад известные израильские краеведы и экскурсоводы Шмуэль и Авива Бар-Ам опубликовали небольшой очерк о некоторых из этих крепостей, построенных рыцарскими орденами.

По следам Моше Монтефиоре

Супруги Монтефиоре сошли на берег в Бейруте 11 мая 1839 года. Оттуда они двинулись на юг, через Ливан и Палестину, пока, немного уклонившись на восток, не увидели Цфат, возвышавшийся среди окрестных холмов. Во времена Монтефеоре в Цфате проживало около 4 тысяч евреев, составлявших чуть меньше половины населения города.

Неизвестные евреи Афганистана

Когда западный человек думает об Афганистане, перед его глазами, чаще всего, встает образ далекой, разоренной, охваченной войной страны. Однако в IX-XI веках этот регион процветал, поскольку через него проходил Великий шелковый путь, соединявший Китай с Европой. В те годы на территории современного Афганистана проживала многочисленная еврейская община, чья история отражена в документах из т.н. Афганской генизы

Прогрессивный хедер в Слуцке

Одной из первых сионистских инициатив в области образования стала система т.н. прогрессивных хедеров (хедер метукан, дословно «исправленный», или «улучшенный»), призванных модернизировать начальное еврейское образование в духе новой идеологии. Предлагаем читателей опубликованных в 50-е годы воспоминания одного из преподавателей, работавших в начале века в прогрессивном хедере в Слуцке.

Какую рыбу ели в древнем Иерусалиме?

Рыбные кости находят в ходе практически любых раскопок, при условии, что принимаются необходимые меры для их поиска и сбора. Кости обычно хорошо сохраняются на протяжение долгого времени, и их бывших «хозяев» довольно легко определить, сравнивая с коллекциями современных рыбьих костей. Более того, определив тип рыбы, мы одновременно можем определить и ее происхождение: морскую рыбу в Иерусалим везли с побережья Средиземного или Красного моря, в то время как пресноводную – с Иордана, приморских рек или с Нила. Таким образом, подобная информация помогает определить торговые пути древнего мира.

Где появилось стекло?

В книге Иова стекло по ценности стоит рядом с золотом: «Не равноценны ему ни золото, ни стекло, и (не) выменять его за сосуд из Уфазского злата» (28:17). Благодаря финикийских стеклодувов впервые в истории стекло перестаёт быть товаром исключительно элитного потребления, и становится доступным людям средней зажиточности.