- искусство
- стихи
- наследие
- поэзия
- история
- археология
- мидраш
- перевод
- исход
- свобода выбора
- септуагинта
- трудности перевода
- воздаяние
- апокрифы
- танах в искусстве
- еврейские писатели
- иудаизм и христианство
- греко-римские тексты
- Моше
- холокост
- средние века
- люди танаха
- музыка
- сотворение мира
- книга Судей
- книга Бытия
- иерусалим
- десять заповедей
- еврейские праздники
- прозелитизм
- сотворение человека
- книга Чисел
- животные танаха
- меры длины
- ханука
- исследования Библии
- Самсон
- природа в танахе
- Эстер
- пурим
- еврейская мистика
- библейские мотивы
- Шаул
- песах
- иудаизм и искусство
- Шемуэль I
- этика
- I книга Шемуэля
- юмор
- Эрец Исраэль
- песнь песней
- Каин и Авель
- дарование Торы
- Тамар
- Юдифь
- Шавуот
- галаха
- заповеди
- иерусалимский цикл
- рукописи
- антисемитизм
- лахиш
- синагоги
- Иосиф Флавий
- книга эстер
- II книга Шемуэля
- давид
- Иов
- «смысл еврейских обычаев»
- второзаконие
- растения Танаха
- книги Царей (Мелахим)
- менора
- легенды евреев
- Тора и наука
- счет омера
- антропология
- книга Рут
- народы танаха
- ирод
- 1 книга царей
- пророки
- древний Египет
- Шломо (Соломон)
- еврейские посты
- иона
- недельная глава
- книга Исхода
- книга Левит
- Даниэль
- еврейская философия
- Еврейский календарь
- Семья и школа
- I Книга Царей
- Комментарии и комментаторы
- Еврейские книги
- Книга Иисуса Навина
- Земля Израиля
- Книга
- II книга Царей
- архе
- мистика
- истирия
- архео
Перелетный свиток, воображаемая маца и богослужение под огнем
Альберт-Исаак Сломович
Потребность в раввинах на заокеанских театрах боевых действий была постоянной. Рабби Давид Эйнхорн получил назначение в XV корпус Третьей армии. В 1944 году он оказался во французском городе Люневиле, который американские войска едва контролировали. Поскольку через несколько часов наступал Йом Кипур, раввин поспешно готовился к богослужению
Библия и Декларация Независимости
Александр Элькин
В Декларации Независимости Израиля Писание упоминается как один из главных вкладов еврейского народа в мировую цивилизацию: «Здесь [народ Израиля] создал национальные и общечеловеческие культурные ценности и завещал миру вечную Книгу Книг». Тем не менее, внимательное чтение упомянутой Декларации однозначно свидетельствует, что ее авторы исходили из принципиально иных предпосылок, чем составители библейского канона.
Истребить, убить и погубить всех: Аман и Митридат
Михаил Курляндский
Современному читателю, знающему про «окончательное решение», нетрудно поверить, что такой указ действительно был издан. Однако насколько достоверной казалась эта история античному читателю? Или, иными словами, известны ли в древней истории примеры аналогичных распоряжений? Как нам кажется, на этот вопрос можно ответить утвердительно.
Содом, Бейтар и Плутарх
Михаил Курляндский
Обратим внимание на выделенные отрывки. (Второй мидраш процитирован по книге Хаима-Нахмана Бялика и Иехошуа Равницкого «Агада»). Как нетрудно заметить, ни в одном из вышеприведенных источников этих леденящих душу подробностей нет. Зато похожий сюжет мы находим… у знаменитого античного историка Плутарха!
Помазанник Кир
Дмитрий Сливняк
Обсуждаемый же текст из книги Исайи относится к характерному для древнего Ближнего Востока жанру «царского оракула», который крайне редко проникает и в еврейскую Библию. В похожих выражениях сформулирована и надпись на так называемом цилиндре Кира (примерно 538 г. до н. э.) - глиняный цилиндр, на котором персидский царь-завоеватель Кир Великий повелел выбить клинописью список своих побед и милостивых поступков, а также перечисление предков.
Сожженная крепость. Археологи подтверждают достоверность сведений о восстании Хасмонеев
Александр Элькин
Слой разрушений оказался богат артефактами. Археологи обнаружили в нем керамику, оружие, обгоревшие деревянные балки, а так же множество монет конца II века до н.э. Последние позволили датировать разрушение форта правлением Йоханана Гиркана I. Это полностью соответствует данным источников, согласно которым именно Гиркан захватил Идумею, включая Марешу
Как пал Лахиш?
Михаил Курляндский
Используя различные источники и данные, исследователи пришли к выводу, что ассирийцы, под предводительством царя Синаххериба, откололи в окрестностях города около трех миллионов камней. Действуя организованно и в соответствии с продуманным планом, ассирийцы возвели гигантскую насыпь, позволившую подтащить к городским укреплениям тараны, разрушившие стены
Евреи Крита и их последняя синагога
Евгений Наумов
В I веке н.э. Филон Александрийский писал о многочисленности критских евреев: «Но не только материки — и самые славные острова (Эвбея, Кипр и Крит) полны еврейских поселений» (О посольстве к Гаю, 36). Иосиф Флавий, разведясь с третьей женой, «взял жену, жительницу Крита, но родом иудейку, дочь родовитейших и знатнейших в той стране родителей, нравом превосходящую многих женщин, как показала ее последующая жизнь».
Восстановление Иудейского царства. Агриппа I (37–44 гг.)
Игорь Липовский
Агриппа удачно соединял в себе незаурядные способности своего деда Ирода и хасмонейский патриотизм, унаследованный от бабушки Мариаммы. Получив прекрасное эллинистическое образование при римском императорском дворе, а дома – еврейское религиозное, Агриппа мог быть утонченным римлянином среди латинян, стопроцентным эллином среди греков и сведущим в Писании иудеем среди соплеменников-евреев. В отличие от своего деда, Ирода Великого, Агриппа предпочитал не уничтожать своих противников, а договариваться с ними.
Завия Ибрагимия на горе Сион.
Михаил Чернин
В Иерусалиме на сегодняшний день имеются буквально считанные памятники возведённые в период краткой оккупации города войсками египетского правителя Мухаммад Али-паши в 1831-1840 гг., когда власть в наших палестинах находилась в руках старшего сына Мухаммада Али - Ибрагим-паши. Говоря об оставленном им в Святом городе архитектурном наследии, на ум, разумеется, сразу приходит здание Казарм (Кишле) рядом с Башней Давида. Однако наиболее"ибрагимовское" место Иерусалима находится, как оказалось, на горе Сион, скромно приютившись слева от главного входа в комплекс Гробницы Царя Давида. Ныне здесь расположена сефардская синагога, действующая с 1948 года. Однако первоначально это здание называлось "Завият аль-Ибрагимия', служа в качестве одного из постоялых дворов для мусульманских паломников.
Давид Ганс: раввин, ставший коллегой Браге и Кеплера
Евгений Наумов
Опасения Ганса не оправдались. Тихо Браге не только принял его, но и позволил остаться в замке на три недели. Позже он описал потрясающие воображения измерительные приборы, которыми пользовался Тихо (некоторые свои открытия астроном сделал без помощи телескопа). В обсерватории раввин так же познакомился с другим выдающимся ученым, Иоганно Кеплером, который в то время был помощником Браге.
ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ