Как читать библейский текст

Есть постоянные вопросы о том, как относиться к библейскому тексту, принимать или нет его историчность, на каком уровне и т.п... Этот коротенький текст не имеет возможности дать все взгляды и варианты, но лишь подытожить различные подходы и показать пару инструментов, которые позволяют отделить плевела от зерен.

Как возник библейский канон

Еврейская Библия представляет собой сборник из 24 древних книг, которые последователи иудаизма полагают священными. Однако как возник этот сборник? Кто и когда решал, какие книги должны, а какие не должны стать частью канона?

Забытый царь Яровам II

в последние годы, на основании археологических данных и текстологических исследований, возникла новая гипотеза, в которой место великих еврейских царей занял практически забытый Яровам II. Согласно этой теории, единое еврейское царство в какой-то момент действительно существовало, и даже владело значительной частью современной Сирии и Иордании. Однако создал его никто иной, как упомянутый Яровам, почти на 200 лет позже Давида и Шломо.

Эстер

Эстер (еврейское имя Ѓадасса – «мирт») была дочерью Авихаиля, потомка царя Шауля, который был изгнан из Иерусалима с пленниками, изгнанными вместе с Йехонией, царем Иудейским. В раннем возрасте Эстер осиротела, и ее воспитал ее родственник Модрехай. Эстер жила в Шушане (Сузах), столице Персидской империи, в царствование Ахашвероша.

Поиск исторического Иисуса

Недавно меня попросили рассказать о стоящих книгах на русском языке. Выбор невелик. И почти все - книги, скорее, компетентные, чем методологически удачные. Некоторые важные научные школы не представлены вообще. Но кое-что ценное есть...

Иосиф, жена Потифара и госпожа Ташат

Очередное рентгеновское исследование мумии, на сей раз женской, красноречиво показывает, что могло ожидать и Йосефа, и его обезумевшую от неразделенной страсти хозяйку, окажись Потифар менее гуманным и проницательным.

Полемика израильских исследователей Танаха с библейской критикой. Окончание

Как мы могли убедиться, среди исследователей есть много разных мнений относительно "источников" Пятикнижия, их характера и времени их создания. Из приведенного выше краткого обзора можно увидеть, что научное исследование Танаха весьма разнообразно, и не сводится к постулатам библейской критики.

Как киприоты могли торговать слоновой костью?

К историческим временам все эти слоны уже давно вымерли. Однако предприимчивые кипрские торговцы, судя по всему, организовали торговлю бивнями вымерших животных – подобно тому, как в XVII русские торговали с Европой бивнями сибирских мамонтов.

Забытое изгнание

Если бы изгнанники Иехонии не заложили основы национального существования в диаспоре, возвращаться в Сион было бы некому. Евреи растворились бы среди окружающих народов, подобно десяти коленам, депортированным ассирийцами.

Полемика израильских исследователей Танаха с библейской критикой

В опубликованной на сайте статье "Проблемапроисхождения Торы" были кратко изложены некоторые теории и гипотезы относительно источников текста Пятикнижия, выдвинутые, преимущественно, немецкими библеистами. Тема данной статьи – полемика израильских исследователей Танаха с этими теориями.

Библейский Иосиф: поиски исторического прототипа

Первые попытки отождествить библейского Иосифа (Йосефа) с известным историческим лицом принадлежат египетскому жрецу и историку Манефону эпохи Птолемеев. В своем историческом сочинении «Египтика», дошедшем до нашего времени лишь в виде цитат в сочинениях других древних авторов, Манефон сообщает, что в эпоху фараона Аменхотепа (т. е. в период 18-й династии) «прокаженные и другие нечистые» избрали своим предводителем верховного жреца храма Осириса в Гелиополе по имени Озарсиф.

Проблема происхождения Торы. Часть II

Несмотря на все достижения документарной теории в ее классическом виде (и подвидах), в ХХ веке она испытала значительный кризис. С одной стороны, чем более скрупулезно применялись методы текстуальной критики, тем больше авторских и редакторских слоев обнаруживали ученые в каждом из документов. Понимание «документов» со временем усложнялось, на место авторов приходили «школы» — долгие поколения писцов и книжников, которые с трудом поддавались однозначной исторической контекстуализации.