Город заката

Первое упоминание Иерусалима отыскивается на клинописных египетских табличках четырехтысячелетней давности — в заклятиях против городов, враждебных XII династии фараонов. Три тысячелетия назад название города предположительно звучало как Ирушалем, и есть гипотеза, что это — от «иарах» — «основывать» и «Шалим» или «Шулману» — от имени западносемитского божества заката, бывшего покровителем города. Таким образом, Ирушалем — «основание Шалима», «основание заката». В Мидрашах же название города обычно связывается со словом «шалом» («мир» — иврит). А позднее греческое название города связывает его с оплотом святости — вот почему «иерос» по-гречески означает «святой».

Маленький чёрный ход через Голгофу

Девять веков ключи от главных дверей главной христианской святыни находятся в руках арабской семьи Джудех. Вы думаете, они могут открыть ту самую дверь? Фигушки! Право открывать дверь принадлежит другой арабской семье – Нусейбе. И это право им пожаловал сам Саладдин девять веков назад. И потому каждое утро происходит неизменный ритуал: один приносит двадцатисантиметровый ключ, другой отворяет им древнюю скрипучую дверь.

Золото Фатимидов около Стены Плача

Около месяца назад сотрудница израильского Управления древностей  Евгения Капиль,  работающая в Старом городе, нашла  небольшой глиняный кувшин, забитый песком. Когда через месяц руководитель раскопок Давид Гельман промыл этот кувшин, в нем обнаружились четыре золотые монеты, изготовленные более тысячи лет назад, в эпоху исламского владычества.

В Иерусалиме началась реставрация Башни Давида

Из-за эпидемии коронавируса в Иерусалиме практически не стало туристов. Зато у столичных властей появилась уникальная возможность для масштабной реставрации Башни Давида, одного из символов святого города. В ходе реставрационных работ археологи так же получат возможность изучить прошлое средневекового бастиона, чтобы получить дополнительную информацию о жизни Иерусалима эпохи крестовых походов

Аполлон в Иерусалиме

В Израиле нашли печать с изображением Аполлона возрастом 2000 лет. Печать была найдена в дренажном канале города Давида в археологическом материале, который извлекли из-под Стены Плача. Это всего лишь третья драгоценная печать периода Второго Храма, найденная в Иерусалиме за всю его историю.

Ущелье Кидрон

Кидрон (или Кедрон) – ущелье длиной около 30-ти километров, протянувшееся от западного подножия северной части Масличной горы (часто именуемой также горою Скопус) вдоль всего хребта Масличной горы и далее через Иудейскую пустыню до самого Мертвого моря.

Иерусалимская синагога-пещера

Где могла находится эта подземная синагога?   Возможно,  речь идет о помещении под  воротами Барклая (замурованные ворота, обнаруженные под Магрибскими воротами Джеймсом Барклаем в 1882 году) – небольшой зале 12 на шесть метров, которую мусульмане последних поколений называют мечеть аль-Бурак, в честь легендарного крылатого коня Мухаммеда.

Во вратах твоих, Иерусалим. Где молились евреи в годы арабского владычества

Как мы уже писали, Стена Плача стала главной еврейской святыней и излюбленным местом молитвы только в XVII веке. В связи с этим возникает вопрос: существовали ли до этого какие-либо религиозно-молитвенные практики, связанные с уникальной историей и особым статусом Иерусалима.

Раскопки в поисках идентичности

Начиная с сентября, более 35 тысяч израильских старшеклассников и участников программ предармейской подготовки примут участие в двух спонсируемых фондом «Генезис» программах в иерусалимском Граде Давида, чтобы, таким образом, укрепить свою еврейско-израильскую идентичность благодаря личной встрече с древней историей святого города.

Халиф Умар и возвращение евреев в Иерусалим

Поскольку Феофан Исповедник был сторонником иконопочитания и решительным противником иконоборцев, историю о крестах, якобы обладавших чудотворной силой, скорее всего, следует рассматривать в рамках этой полемики. Но нас в данном случае интересует другое: согласно этому анекдоту, к началу строительства в Иерусалиме, вопреки договору с патриархом, были евреи! Насколько достоверным можно считать это утверждение?

Второе персидское владычество и евреи

Второе персидское владычество в Палестине оказалось слишком недолгим, чтобы оставить заметный след в еврейской национальной памяти. Между тем, евреи играли в этих событиях заметную роль, и после поражения персов могли опасаться очень серьезных последствий.

Когда Стена Плача стала главной еврейской святыней

Только начиная с XVII века начинают появляться регулярные свидетельства о евреях, молящихся именно около Стены плача. Сначала речь шла об отдельных богомольцах, позже – так же и об общественных богослужениях. Первое время евреи собирались здесь на молитву, преимущественно, 9 ава, чтобы оплакать разрушение Храма. Затем здесь стали молиться круглый год.