- искусство
- стихи
- наследие
- поэзия
- история
- археология
- мидраш
- перевод
- исход
- свобода выбора
- септуагинта
- трудности перевода
- воздаяние
- апокрифы
- танах в искусстве
- еврейские писатели
- иудаизм и христианство
- греко-римские тексты
- Моше
- холокост
- средние века
- люди танаха
- музыка
- сотворение мира
- книга Судей
- книга Бытия
- иерусалим
- десять заповедей
- еврейские праздники
- прозелитизм
- сотворение человека
- книга Чисел
- животные танаха
- меры длины
- ханука
- исследования Библии
- Самсон
- природа в танахе
- Эстер
- пурим
- еврейская мистика
- библейские мотивы
- Шаул
- песах
- иудаизм и искусство
- Шемуэль I
- этика
- I книга Шемуэля
- юмор
- Эрец Исраэль
- песнь песней
- Каин и Авель
- дарование Торы
- Тамар
- Юдифь
- Шавуот
- галаха
- заповеди
- иерусалимский цикл
- рукописи
- антисемитизм
- лахиш
- синагоги
- Иосиф Флавий
- книга эстер
- II книга Шемуэля
- давид
- Иов
- «смысл еврейских обычаев»
- второзаконие
- растения Танаха
- книги Царей (Мелахим)
- менора
- легенды евреев
- Тора и наука
- счет омера
- антропология
- книга Рут
- ирод
- 1 книга царей
- пророки
- древний Египет
- Шломо (Соломон)
- еврейские посты
- иона
- недельная глава
- книга Исхода
- книга Левит
- Даниэль
- еврейская философия
- Еврейский календарь
- Семья и школа
- I Книга Царей
- Комментарии и комментаторы
- Еврейские книги
- Книга Иисуса Навина
- Земля Израиля
- Книга
- II книга Царей
- архе
- мистика
- истирия
- архео

Город заката
Александр Иличевский
Первое упоминание Иерусалима отыскивается на клинописных египетских табличках четырехтысячелетней давности — в заклятиях против городов, враждебных XII династии фараонов. Три тысячелетия назад название города предположительно звучало как Ирушалем, и есть гипотеза, что это — от «иарах» — «основывать» и «Шалим» или «Шулману» — от имени западносемитского божества заката, бывшего покровителем города. Таким образом, Ирушалем — «основание Шалима», «основание заката». В Мидрашах же название города обычно связывается со словом «шалом» («мир» — иврит). А позднее греческое название города связывает его с оплотом святости — вот почему «иерос» по-гречески означает «святой».

Маленький чёрный ход через Голгофу
Дина Рубина
Девять веков ключи от главных дверей главной христианской святыни находятся в руках арабской семьи Джудех. Вы думаете, они могут открыть ту самую дверь? Фигушки! Право открывать дверь принадлежит другой арабской семье – Нусейбе. И это право им пожаловал сам Саладдин девять веков назад. И потому каждое утро происходит неизменный ритуал: один приносит двадцатисантиметровый ключ, другой отворяет им древнюю скрипучую дверь.

Золото Фатимидов около Стены Плача
Редакционный материал
Около месяца назад сотрудница израильского Управления древностей Евгения Капиль, работающая в Старом городе, нашла небольшой глиняный кувшин, забитый песком. Когда через месяц руководитель раскопок Давид Гельман промыл этот кувшин, в нем обнаружились четыре золотые монеты, изготовленные более тысячи лет назад, в эпоху исламского владычества.

В Иерусалиме началась реставрация Башни Давида
Евгений Наумов
Из-за эпидемии коронавируса в Иерусалиме практически не стало туристов. Зато у столичных властей появилась уникальная возможность для масштабной реставрации Башни Давида, одного из символов святого города. В ходе реставрационных работ археологи так же получат возможность изучить прошлое средневекового бастиона, чтобы получить дополнительную информацию о жизни Иерусалима эпохи крестовых походов

Аполлон в Иерусалиме
Редакционный материал
В Израиле нашли печать с изображением Аполлона возрастом 2000 лет. Печать была найдена в дренажном канале города Давида в археологическом материале, который извлекли из-под Стены Плача. Это всего лишь третья драгоценная печать периода Второго Храма, найденная в Иерусалиме за всю его историю.

Иерусалимская синагога-пещера
Михаил Курляндский
Где могла находится эта подземная синагога? Возможно, речь идет о помещении под воротами Барклая (замурованные ворота, обнаруженные под Магрибскими воротами Джеймсом Барклаем в 1882 году) – небольшой зале 12 на шесть метров, которую мусульмане последних поколений называют мечеть аль-Бурак, в честь легендарного крылатого коня Мухаммеда.

Во вратах твоих, Иерусалим. Где молились евреи в годы арабского владычества
Михаил Курляндский
Как мы уже писали, Стена Плача стала главной еврейской святыней и излюбленным местом молитвы только в XVII веке. В связи с этим возникает вопрос: существовали ли до этого какие-либо религиозно-молитвенные практики, связанные с уникальной историей и особым статусом Иерусалима.

Раскопки в поисках идентичности
Редакционный материал
Начиная с сентября, более 35 тысяч израильских старшеклассников и участников программ предармейской подготовки примут участие в двух спонсируемых фондом «Генезис» программах в иерусалимском Граде Давида, чтобы, таким образом, укрепить свою еврейско-израильскую идентичность благодаря личной встрече с древней историей святого города.

Халиф Умар и возвращение евреев в Иерусалим
Михаил Курляндский
Поскольку Феофан Исповедник был сторонником иконопочитания и решительным противником иконоборцев, историю о крестах, якобы обладавших чудотворной силой, скорее всего, следует рассматривать в рамках этой полемики. Но нас в данном случае интересует другое: согласно этому анекдоту, к началу строительства в Иерусалиме, вопреки договору с патриархом, были евреи! Насколько достоверным можно считать это утверждение?

Второе персидское владычество и евреи
Михаил Курляндский
Второе персидское владычество в Палестине оказалось слишком недолгим, чтобы оставить заметный след в еврейской национальной памяти. Между тем, евреи играли в этих событиях заметную роль, и после поражения персов могли опасаться очень серьезных последствий.

Когда Стена Плача стала главной еврейской святыней
Михаил Курляндский
Только начиная с XVII века начинают появляться регулярные свидетельства о евреях, молящихся именно около Стены плача. Сначала речь шла об отдельных богомольцах, позже – так же и об общественных богослужениях. Первое время евреи собирались здесь на молитву, преимущественно, 9 ава, чтобы оплакать разрушение Храма. Затем здесь стали молиться круглый год.
ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ