Иерусалимская синагога-пещера

Где могла находится эта подземная синагога?   Возможно,  речь идет о помещении под  воротами Барклая (замурованные ворота, обнаруженные под Магрибскими воротами Джеймсом Барклаем в 1882 году) – небольшой зале 12 на шесть метров, которую мусульмане последних поколений называют мечеть аль-Бурак, в честь легендарного крылатого коня Мухаммеда.

Во вратах твоих, Иерусалим. Где молились евреи в годы арабского владычества

Как мы уже писали, Стена Плача стала главной еврейской святыней и излюбленным местом молитвы только в XVII веке. В связи с этим возникает вопрос: существовали ли до этого какие-либо религиозно-молитвенные практики, связанные с уникальной историей и особым статусом Иерусалима.

Раскопки в поисках идентичности

Начиная с сентября, более 35 тысяч израильских старшеклассников и участников программ предармейской подготовки примут участие в двух спонсируемых фондом «Генезис» программах в иерусалимском Граде Давида, чтобы, таким образом, укрепить свою еврейско-израильскую идентичность благодаря личной встрече с древней историей святого города.

Халиф Умар и возвращение евреев в Иерусалим

Поскольку Феофан Исповедник был сторонником иконопочитания и решительным противником иконоборцев, историю о крестах, якобы обладавших чудотворной силой, скорее всего, следует рассматривать в рамках этой полемики. Но нас в данном случае интересует другое: согласно этому анекдоту, к началу строительства в Иерусалиме, вопреки договору с патриархом, были евреи! Насколько достоверным можно считать это утверждение?

Второе персидское владычество и евреи

Второе персидское владычество в Палестине оказалось слишком недолгим, чтобы оставить заметный след в еврейской национальной памяти. Между тем, евреи играли в этих событиях заметную роль, и после поражения персов могли опасаться очень серьезных последствий.

Когда Стена Плача стала главной еврейской святыней

Только начиная с XVII века начинают появляться регулярные свидетельства о евреях, молящихся именно около Стены плача. Сначала речь шла об отдельных богомольцах, позже – так же и об общественных богослужениях. Первое время евреи собирались здесь на молитву, преимущественно, 9 ава, чтобы оплакать разрушение Храма. Затем здесь стали молиться круглый год.

Иерусалим продолжает открывать свои тайны

Монументальное здание времен царя Езекии (Хизкии) было обнаружено к югу от Старого города Иерусалима, там, где сейчас находится район Арнона. Там же, в непосредственной близости от здания, археологи нашли невероятное количество печатей и ручек от глиняных сосудов, типичных для Иудейского царства в VIII-VII вв. до новой эры.

Холера, карантин, разбойники. Моше Монтефиоре в святой земле

Монтефиоре держался неделю, однако затем не выдержал и принял предложение губернатора. Подобно монарху, он въехал в Иерусалим верхом на белом арабском скакуне, в сопровождении кавалерийского эскорта. Евреи встретили его аплодисментами, музыкой и пением. Узкие улочки Иерусалима были заполнены народом. Люди расталкивали друг друга, чтобы приблизиться к еврейскому благодетелю.

Археологические свидетельства возрождения Иерусалима

В ходе раскопок в Граде Давида, около стен Старого города, было сделано несколько интересных находок, возможно, свидетельствующих о восстановлении Иерусалима после того, как город был разрушен Вавилонским царем Навуходоносором в 586 году до н.э.  веке до н.э.

Бар-Кохба – князь Израиля

Недавно Управление древностей Израиля сообщило о монете, найденной в процессе археологических раскопок возле подножия храмовой горы, в северной части «города Давида». Находка заставляет переосмыслить некоторые общеизвестные исторические факты. Монета является своего рода приветом от человека, взявшего на себя полномочия свергнуть римскую оккупацию и объявить об освобождении Израиля и Иерусалима.  Конечно, речь идёт о Шимоне Бар-Кохбе, лидере иудейских повстанцев, вдохновлённом подвигами Маккавеев и не внявшем трагическим урокам Первой иудейской войны против римской империи.

Эпидемия, вернувшая евреев в Иерусалим

В конце XVIII – начале XIX вв. в Восточном Средиземноморье и Причерноморье  свирепствовала бубонная чума. В 1812 году она посетила Одессу, где унесла жизни каждого девятого жителя, а так же древний город Цфат в Галилее. После того, как чума истребила четыре пятых еврейской общины Цфата, некоторые ученики гаона решили перебраться в Иерусалим.

Подземный Иерусалим эпохи II Храма

В ходе раскопок около Стены Плача было обнаружено подземное трехкомнатное помещение, выдолбленное в скале вручную еще до падения Иерусалима в 70 году н.э. Это первое археологическое свидетельство, что повседневная жизнь святого города протекала и под землей.