Стена Плача в легендах и преданиях

Стена Плача вот уже много веков считается величайшей еврейской святыней, к которой ежегодно стекаются  сотни тысяч паломников. Поэтому неудивительно, что за это время ее древние камни обросли многочисленными легендами и преданиями.

Скрижали Завета в Иерусалиме

В праздник дарования Торы первым делом вспоминаются полученные Моше на горе Синай Скрижали Завета. Те самые каменные скрижали, на которых, согласно книге Шмот, «пальцем Бога» были написаны Десять Заповедей  – свидетельство о завете между Богом и народом Израиля. Позже Господь приказал построить скинию с ковчегом для их хранения. В Книге Царей описывается, как ковчег со скрижалями во время строительства Храма поместили в Святая святых. После разрушения Первого Храма Навуходоносором в 586 году до нашей эры, Ковчег исчез, а вместе с ним и скрижали. Талмуд в трактате Таанит предложил несколько версий их дальнейшей судьбы, но это уже тема для совсем другого рассказа.

«Ветвь Ерусалима»

Оливы, они же масличные деревья, можно встретить в Иерусалиме повсюду. Они растут и в специальных рощах, и в аллеях посреди скоростных шоссе, и в городских садах, и во дворах, и на самых прозаических городских улицах. Есть среди них такие древние деревья, что их возраст сегодня очень трудно определить с большой достоверностью. Конечно, в Гефсиманском саду (исторический Гат Шманим – маслодавильня) вам расскажут, что несколько тамошних олив видели самого Йешуа из Назарета. Возможно это и так. В любом случае, и они, и другие старожилы Святого Города, вроде тех, что растут на территории Библейского католического института в Восточном Иерусалиме, вне всяких сомнений, старше тысячи лет, и, если не римского прокуратора, то уж короля крестоносцев помнят прекрасно.

«Поутру пойдем в виноградники»

Виноградная гроздь… Вряд ли есть другой символ, связь которого с Землей Израиля была бы столь неразрывной. Здесь выращивали лозу и делали вино с древнейших времен, задолго до того, как первые виноградники появились в Европе. Все, конечно, помнят библейскую историю о двенадцати разведчиках, посланных Моше в Ханаан и вернувшихся с гроздью винограда: «И дошли до долины Эшколь, и отрезали там ветку с виноградной лозой, и понесли ее вдвоем на шесте» (Бемидбар, 13:23). Согласно преданию, эти виноградины содержали достаточно вина, чтобы поить народ Израиля в течение всех сорока лет блужданий по пустыне. Когда большинство вернувшихся разведчиков стало запугивать народ, рассуждая о невозможности завоевания страны, населенной злыми великанами, лишь двое из их числа – Калев, сын Йефуне, из колена Йегуды, и Гошеа, сын Нуна (впоследствии Йегошуа), из колена Эфраима, оставались бодры и мыслили позитивно, не опустившись до того, чтобы распускать нюни. Позволю себе по этому поводу доморощенный мидраш: именно они, скорее всего, и несли ту исключител

Народ Книги в Иерусалиме

Наступает Шавуот - праздник дарования Торы. В этот праздник всю ночь напролет, не смыкая глаз, принято проводить над священными книгами. Мы привыкли к тому, что нас называют «народом книги». Иногда в изначальном смысле этого определения: «народ Книги», чаще – в обобщающее-сниженном: мол, пока все нормальные люди заняты простыми повседневными делами, евреи сидят, уткнувшись носами в книжки. Сегодня уже трудно сказать, когда это началось. Есть мнение, что книга предшествовала материальному миру, сотворенному 22 буквами еврейского алфавита. А уж после получения Торы на горе Синай учитель наш Моше приохотил свой жестоковыйный, иными словами, упорный народ к внимательному и заинтересованному ее чтению. Значительно позже мудрецы, обеспокоенные утратой памяти, постарались записать вдобавок к письменной Торе еще и устную. С тех пор и покатилась книжная лавина, не останавливающаяся и по сей день

Иерусалимские окна

Чтобы увидеть отражение собственных мыслей и услышать, как бьется сердце мира, нужно вглядеться в иерусалимские окна снаружи и вслушаться в легкое дребезжание подрагивающего от мерного течения вечности стекла. А может быть, всё дело в том, что весь Иерусалим - это не что иное как ковчег, в котором каждой твари по паре. И потому все окна этого вечно продолжающего куда-то плыть города такие же разные и странные, как и каждый из нас, а все вместе создают то самое неоднородное единство, которое гордо именуется родом человеческим.

Моисей в Иерусалиме

«Мне наплевать на бронзы многопудье…» В. Маяковский Наши мудрецы, да будет их память благословенна, вслед за самим Всевышним, сделали всё возможное, чтобы не допустить в иудаизме возникновения культа личности. Мало того, что Моше бен Амраму не позволили войти в Землю Обетованную, а само место его захоронения предусмотрительно скрыто от возможных низкопоклонников – этот величайший из пророков и […]

Известно, что слоны в диковинку у нас…

Вопрос о том, был ли во всей многовековой истории евреев хоть один случай, когда редкому в наших краях слону, тщательнейшим образом привязанному, скажем, к скале, пришлось поработать стенкой сукки, можно с полным правом счесть досужим и неуместным. Как бы то ни было, образ крупнейшего сухопутного млекопитающего, собственным прямостоящим и одушевленным телом или скорбной поверженной бездыханной тушей помогающего народу Божьему исполнить заповедь, навсегда отпечатался в национальном сознании. Существует редко исполняемое в наше время правило, по которому при виде слона или обезьяны, следует произносить: «Благословен Ты, Бог наш, Царь Вселенной, изменяющий создания». Происхождение сего эволюционистского благословения, несомненно, вызвавшего бы горячее одобрение Чарльза Дарвина, покрыто тайной. Почему именно слон, и никто другой, удостоен такой чести, наравне с самым близким к человеку Господним созданием? «Меирей Брахот» (52:8) считает, что дело тут в особом сходстве слона с человеком, так как тела обоих не покрыты шерстью, и первый использует свой хобот так же, как второй – руки. Широко распространена и легенда о том, что во времена великого потопа Бог превратил некоторых людей в обезьян и слонов.

Сердца в сердце Иерусалима

Наступило полнолуние: 15 число месяца ав. В еврейской традиции этот день, Ту бе-ав (ט"ו באב) – день радости, примирения и любви в среде Израиля. Мишна описывает Ту бе-ав как день, когда в древние времена в Земле Израиля одевались в белые одежды, а женщины выходили танцевать в виноградники, привлекая женихов. Раббан Шимон бен Гамлиэль считал, что «не было в Израиле праздников, равных Ту бе-ав и Йом-кипуру" («Таанит», 31). Современный символ этого прекрасного дня – сердце. Поэтому сама собой напрашивается прогулка с фотоаппаратом по Иерусалиму в поисках городских сердец. Тем более, что сам центр нового Иерусалима именуется «лев ха-ир» (לב העיר) – сердце города. Сердец в столице бесконечное множество, самых разных цветов, из любых материалов.

Львы в Иерусалиме

Лев является символом колена Йегуды и царского дома Давида, а также зодиакальным знаком летнего месяца Ав, имеющего особое значение в судьбе евреев. Как известно, 9 ава были разрушены оба иерусалимских храма. Согласно талмудической традиции, в тот же самый день явится Мессия и будет отстроен храм на горе Мориа. В христианстве лев стал эмблемой Иисуса, указывающей на его происхождение из дома Давида, а впоследствии и непременным спутником таких святых, как евангелист Марк, Иероним, Игнатий, Адриан и Евфимия. Лев – символ Иерусалима, присутствующий в одном из многочисленных имен города – Ариэль. У пророка Исайи мы встречаем такую фразу: «О Ариэль, Ариэль, город, в котором пребывал Давид!». Мидраш расшифровывает это имя как Ари Эль, то есть, Лев Божий, и объясняет, что город назван так в честь расположенного в нем храма, напоминавшего лежащего, затаившегося льва. Сегодня стоящий на задних лапах лев царит в городском гербе и его изображения не сходят со столичных общественных скамей, флагштоков, люков и даже мусорных баков.

Руки в Иерусалиме

Иерусалим многоязычен. Среди несметных его языков и наречий не последнее место занимает язык жестов. Иерусалим разговаривает руками. Рук здесь не счесть, и в их языке сочетаются история и современность, поэзия символов и проза жизни, Запад и Восток. Восток в Иерусалиме начинается с «хамсы». «Хамса» по-арабски значит «пять». То есть это пятерня - защитный амулет в форме ладони, распространенный среди евреев, арабов и прочих народов Востока и существовавший задолго до возникновения монотеистических религий.

Купите карточку!

Распространение открыток сопровождалось демонстрацией различных маневров на диковинных машинах, в далекие 20-е годы еще не имевших наименования на иврите и потому названные в отпечатанном на святом языке тексте "מוטורצייקל" (моторцайкл). Путешествующие по Ближнему Востоку девушки практически не встречались. Однако истории известно по крайней мере одно исключение. Три отважные спортсменки из Германии писали на своей открытке, также распространявшейся на показательных выступлениях