Праздник огней на могиле рабби Меира

В 1882-85 годах в Палестине побывал Лоренс Олифант (1829-1888) — один из виднейших авантюристов викторианской эпохи, наиболее известный своими планами переселить евреев из Европы в Палестину. Предлагаем читателям отрывок из его книги «Жизнь в Святой Земле» (Life in the Holy Land), в которой Олифант описал свои палестинские впечатления.

Библия и Декларация Независимости

В Декларации Независимости Израиля Писание  упоминается как один из главных вкладов еврейского народа в мировую цивилизацию: «Здесь [народ Израиля] создал национальные и общечеловеческие культурные ценности и завещал миру вечную Книгу Книг». Тем не менее, внимательное чтение упомянутой Декларации однозначно свидетельствует, что ее авторы исходили из принципиально иных предпосылок, чем составители библейского канона.

В Рамат га-Шароне нашли монету императора Ираклия

При раскопках была сделана достаточно редкая находка - золотая монета, отчеканенная в царствование византийского императора Ираклия, в 638-639 годах. На одной стороне монеты помещены изображения императора и двух его сыновей, на другой – крест на Голгофе. На монете выцарапано имя – очевидно, таким образом  владелец решил указать, что золото принадлежит ему.

Дракон Земли Израиля

Легенд о драконах и других чудовищах, обитавших в Земле Израиля, известно немного. Однако нельзя сказать, что их вовсе нет. Во-первых, в Яффо туристом показывают скалу, к которой якобы была прикована Андромеда – царевна,  которую победитель Медузы Горгоны Персей спас от морского монстра. А во-вторых, по одной из версий, именно здесь обитал дракон, побежденный едва ли не самым известным христианским святым, Георгием Победоносцем.

Геополитический контекст библейской картографии

Если это предположение верно, то средняя карта Земли Израиля, описанная в нашей недельной главе, является своего рода памятью о кратковременном египетском владычестве в Ханаане в конце VII века до н.э. В свою очередь, карта «от Нила до Евфрата» отражает, как уже было сказано, геополитические реалии Персидской империи.

Снег во время жатвы

В 1754 году прибывший в Цфат путешественник не мог найди молитвенный миньян в этом городе в Шавуот. Странно? Учитывая обстоятельства — не очень: «Потому, что в эту ночь выпал такой снег, что почти никто не мог выйти из своего дома на утреннюю молитву». А за  пару веков до него рабби Басула , побывавший в Святой Земле как раз почти в тот же год, что и Муджир ад-дин, увидел в малой синагоге Бирама на севере Галилеи такую надпись (видимо,  граффити на стенке , выцарапанном от полноты чувств  кем-то из прихожан): «Не изумляйтесь снегу в нисане, мы его видели и в сиване».

Тель-Цафит

В 604 году до н.э. Гат захватили вавилоняне. Позже на этом холме жили римляне и византийцы – на знаменитой карте из Мадабы на этом месте находится поселок Сафита (Saphitha).  Однако былую славу он ненадолго обрел только в 1099 году, когда крестоносцы, завоевавшие святую землю, воздвигли на его вершине замок, который назвали Blanche Garde – Белая Цитадель. В 1191 году замок был разрушен Саладином, однако вскоре отстроен Ричардом Львиное Сердце. Крестоносцы удерживали крепость до 1265 года, после чего она была окончательно занята мусульманами и разрушена. Рядом с руинами замка появилась арабская деревня Тель эс-Сафи – Чистый холм.

Кто написал молитву за государство Израиль

Долгое время оставалось неизвестным, кто был автором этой молитвы. Большинство считало автором рабби Ицхака Герцога, второго главного ашкеназского раввина Палестины. Однако в 1983 году др. Давид Тамар предположил, что молитву написал израильский писатель Шмуэль Агнон, лауреат Нобелевской премии по литературе. Это предположение он сделал, обнаружив текст молитвы, написанный рукой Агнона.

Виртуальный тур по святым городам

Поскольку границы Израиля по-прежнему закрыты, иерусалимский Бейт Ами Хай предлагает всем желающим, не выходя из дома, виртуально посетить Тверию, Цфат и Хеврон, три святых города Земли Израиля. Участники проекта смогут увидеть оригинальные фотографии, видеоматериалы и карты, и познакомиться с лидерами и событиями, оказавшими судьбоносное влияние на историю евреев святой земли.

Эйн-Хания: археология, история и эфиопский евнух

Недавние раскопки обнаружили в Эйн-Хание следы богатой усадьбы времен Первого храма (думают, что царской) с протоэлийским капителем колонны, как в Городе Давида , языческий храм  римской эпохи с «нимфейоном» , превратившийся позже в византийскую церковь , пару прекрасных бассейнов и водоводов. Вся это красота сидела на главной ценности района- мощном источнике. Само название Эйн-Хания в переводе с арабского: «родник из ниши» , т.е. в нашем случае- церковной абсиды. Там же нашли самую древнюю в Израиле серебряную греческую драхму.

Тайны подводного Израиля

В Израиле трудно куда-то ступить, чтобы не наступить на исторический артефакт. Оно и понятно – по этой земле путешествовали примерно миллион лет. Но ведь кроме Израиля наземного и подземного, есть еще Израиль подводный! В территориальных водах нашей страны часто тоже находят такое, что сильно удивляет историков всего мира.

История песни, ставшей гимном Израиля

В 1884 году, будучи в Иерусалиме, Имбер закончил работу над этим произведением. В первоначальном варианте «Наша надежда» состояла из девяти строф. Позже ее сократили до двух строк, а слова немного изменены, чтобы они в большей мере соответствовали современным реалиям, когда еврейский народ уже начал возвращаться на родину.  Эти изменения внес др. Матмон-Коэн, основатель ивритоязычной гимназии «Герцлия». Матмон-Коэн, в частности, заменил слова «древняя надежда» на «надежда, которой две тысячи лет», а «вернуть на родину предков, в город, где жил Давид» - на «быть свободным народом на нашей земле, земле Сиона и Иерусалима». Эта версия стала окончательной, получив так же новое название «Атиква» («Надежда»). В 1886 году еврейский фермер Шмуэль Коэн положил ее на музыку.