- искусство
- стихи
- наследие
- поэзия
- история
- археология
- мидраш
- перевод
- исход
- свобода выбора
- септуагинта
- трудности перевода
- воздаяние
- апокрифы
- танах в искусстве
- еврейские писатели
- иудаизм и христианство
- греко-римские тексты
- Моше
- холокост
- средние века
- люди танаха
- музыка
- сотворение мира
- книга Судей
- книга Бытия
- иерусалим
- десять заповедей
- еврейские праздники
- прозелитизм
- сотворение человека
- книга Чисел
- животные танаха
- меры длины
- ханука
- исследования Библии
- Самсон
- природа в танахе
- Эстер
- пурим
- еврейская мистика
- библейские мотивы
- Шаул
- песах
- иудаизм и искусство
- Шемуэль I
- этика
- I книга Шемуэля
- юмор
- Эрец Исраэль
- песнь песней
- Каин и Авель
- дарование Торы
- Тамар
- Юдифь
- Шавуот
- галаха
- заповеди
- иерусалимский цикл
- рукописи
- антисемитизм
- лахиш
- синагоги
- Иосиф Флавий
- книга эстер
- II книга Шемуэля
- давид
- Иов
- «смысл еврейских обычаев»
- второзаконие
- растения Танаха
- книги Царей (Мелахим)
- менора
- легенды евреев
- Тора и наука
- счет омера
- антропология
- книга Рут
- народы танаха
- ирод
- 1 книга царей
- пророки
- древний Египет
- Шломо (Соломон)
- еврейские посты
- иона
- недельная глава
- книга Исхода
- книга Левит
- Даниэль
- еврейская философия
- Еврейский календарь
- Семья и школа
- I Книга Царей
- Комментарии и комментаторы
- Еврейские книги
- Книга Иисуса Навина
- Земля Израиля
- Книга
- II книга Царей
- архе
- мистика
- истирия
- архео
Меж теснин
Ицхак Кляйн
Три недели между 17 тамуза и 9 ава считаются траурными, поскольку именно в эти дни пал осажденный Иерусалим: 17 тамуза были проломлены стены, а 9 ава сожжен Храм. Поскольку между этими трагическими событиями прошло ровно три недели, в еврейской традиции этот период так и называют: «три недели». В раввинистической литературе его так же называют «меж теснин», из-за стиха «все, преследовавшие его, настигли его в теснинах» (Эйха, 1:3) – в котором, согласно традиции, речь идет о трех неделях между 17 тамуза и 9 ава.
Месяц Адар
Рабби Авраам Блох
Теоретически, месяц кислев, когда празднуют Хануку, мог бы считаться столь же благоприятным, как и месяц адар. Однакодля евреев, живших после разрушения Храма, переосвящение святилища не имело никакого практического значения, тогда как падение Амана казалось добрым знаком, что происки всех прочих аманов окажутся столь же тщетными.
Раскаяние в хасидской традиции
article
Хасидские наставники регулярно касались темы раскаяния в своих проповедях, беседах и поучениях. При этом, как это принято в хасидизме, они редко пускались в высокоученые рассуждения, но использовали яркие образы, сравнения и притчи, понятные даже самым простым и необразованным евреям.