Кол нидрей в исполнении оперных звезд

Кол нидрей, самую известную молитву Судного дня, чаще всего, разумеется, исполняют канторы. Однако к еврейской литургии обращались и большие мастера академической музыки, например, выдающиеся оперные певцы  Жан Пирс и Ричард Такер.

Кол нидрей

«Кол нидрей» («Все обеты») — молитва, читаемая в синагоге в начале вечерней службы Йом-Кипур. (полагаю, читатели знакомы с названием Йом-Кипур, с историей и традициями этого особенного праздника). Перед началом Йом-Кипур, еще до захода солнца, двое уважаемых членов общины раскрывают дверцы Ковчега, вынимают из него два свитка Торы и становятся по обе стороны от хазана. Втроем они произносят фразу, относящуюся ко всем молитвам праздника: «В заседании трибунала небес и трибунала земли, с разрешения Господа — да будет благословенно Имя Его — и с разрешения святой общины, мы считаем себя вправе молиться с грешниками». Затем хазан трижды поет молитву «Кол нидрей», написанную на арамейском языке, переходя постепенно от пианиссимо к фортиссимо.

Античные войны Судного дня

Судя по всему, арабские генералы были не первыми, решившими, что Йом Кипур – лучшее время для нападения на евреев. Есть все основания предполагать, что это ноу-хау было использовано уже в античности.

Молитвы Рош га-Шана

Грозные дни (Рош га-Шана и Йом Кипур) - золотое время для канторов.  Продолжительное богослужение Новолетия и Судного дня дает им множество возможностей блеснуть вокалом и показать, на что они способны. Предлагаем читателям несколько отрывков из молитв Рош га-Шана в исполнении ведущих канторов разных времен. Хорошего и сладкого года!

Вавилонский Новый год и Рош га-Шана

Только в талмудической литературе первый день седьмого месяца стал чем-то гораздо большим, чем просто «днем покоя». Для мудрецов Мишны и Талмуда это день, когда Бог судит мир;  день сотворения мира;  наконец, день «коронации» Всевышнего. Естественно, возникает вопрос: какого происхождение этих более поздних представлений о празднике первого тишрея? Как нам кажется, ответить на этот вопрос нам поможет знакомство с культурн-религиозной традицией древней Месопотамии.  

Рош га-Шана с хасидами в советской Умани

Нафтали-Цви Дубинский был одним из брацлавских хасидов, ездивших в Умань еще до войны. Он молился с таким пылом и стенал при этом так громко, что остальные всерьез опасались, что нас услышат соседи. Когда мы закончили Мусаф, было уже половина четвертого. Поэтому мы сразу же начали послеполуденную молитву, и поспешили к реке, чтобы сделать ташлих перед тем, как сесть за праздничный стол. Каждый принес каких-либо продуктов для трапезы, приготовленной двумя женщинами.

Как хасиды хасидов били

Рабби Нахман из Брацлава (1772-1810)  давно стал неотъемлемой частью еврейского пантеона. Его сказки переведены на множество языков и изданы огромными тиражами, с предисловиями и комментариями ведущих раввинов (например, рабби Адина Штейнзальца). Могила цадика в Умани ежегодно привлекает десятки тысяч паломников, в том числе никак не связанных с брацлавским хасидизмом. Однако путь брацлавских хасидов не был усеян розами. Эксцентричный хасидский наставник и его последователи неоднократно вызывали ненависть других евреев, и прежде всего некоторых хасидских цадиков, в том числе наиболее уважаемых.

Рош га-Шана рабби Нахмана

По поводу того, что нужно быть у него именно в Новолетие, он говорил, что в Рош га-Шана можно исправить вещи, которые невозможно исправить никаким другим образом. Однако в Рош га-Шана можно исправить даже их. Даже если речь идет о вещах, которые в течение года не мог исправить и сам Наставник, в Новолетие можно исправить и их. Ибо он говорил, что в Рош га-Шана он делает такие вещи и совершает такие исправления,  которые даже он не в силах сделать в течение года.

Йегояхин и первое изгнание из Иудеи

Девятого ава еврейский народ оплакивает разрушение Храма. В 586 году до н.э. войска вавилонского царя Навуходоносора взяли и сожгли Иерусалим, и депортировали местных жителей в Вавилон. Независимое Иудейское царство прекратило свое существование. Однако падение Иерусалима и разрушение Храма стали лишь финальными аккордами многолетней драмы, включавшей, в том числе, депортацию части иудейской элиты.

Семнадцатое тамуза

Семнадцатое тамуза символизирует начало разрушения Храма: в этот день римляне пробили брешь в стене, окружавшей Иерусалим (Мишна Таанит, 4:6). В ходе осады, предшествовавшей первому разрушению Храма, стены Иерусалима были проломлены 9 тамуза (Иеремия, 39:2). Оба этих события поминают в один день. Мудрецы перечисляют несколько других бедствий, согласно традиции, так же случившихся 17 тамуза: прекращение ежедневных жертвоприношений во время римской осады; сожжение свитка Торы и внесение в Храм идола неким Апостомосом накануне восстания Хасмонеев (там же).

Лорд, ставший евреем

Сегодня об Исраэле бен Аврааме Гордоне помнят немногие. Хотя, на наш взгляд, этот незаурядный человек гораздо заслуживает места в коллективной национальной памяти, чем придуманный польским литератором Авраам бен Авраам. 

Отчего умерли ученики рабби Акивы

Как полагает рабби Херинг, логичнее все-таки предположить, что ученики рабби Акивы действительно стали жертвой эпидемии, поразившей Иудею во II веке.  Поскольку, если эта гипотеза является верной, она позволяет убедительно ответить на большинство, если не на все вопросы.