Женщина, которую, возможно, вызывали к Торе

В стандартных молитвенниках вместо имени вызванного пишут «такой-то, сын такого-то». Однако в данном случае переписчик отступил от этого правила, и прямо вписал имя того, кто, по всей видимости, заказал этот махзор: Яаков сын Йекутиэля Га-Коэн. Однако гораздо больший интерес представляет благословение для «жениха Берешит». Поскольку и в данном случае переписчик вписал имя – Лейфхейт бат Ашер, т.е. дочь Ашера!

Война и мирт

Старцы были глубоко уязвлены. ’’Для Суккот, - укоризненно заметил один из них, — нужен мирт самого высокого качества. Мы получаем его из Триеста. Поскольку это вопрос высшего религиозного значения, мы не сомневаемся, что генерал Алленби пошлет распоряжение в Триест доставить нам мирт” .

Храмовое служение Судного дня

Так же в Йом Кипур совершались специальные жертвоприношения, известные как «устав дня» (седер га-йом). Вот эти жертвоприношения: бык, которого первосвященник приносил в качестве искупительной жертвы за себя и свою семью; козел, служивший грехоочистительной жертвой за весь еврейский народ; и козел искупления, которого отсылали в пустыню.

Грозные дни в Вильно в 1938

Еврейский Новый год наступил в воскресенье вечером, 26 сентября 1938 года. Еврейские лавочники Вильно начали запирать свои магазины, закрывая витрины горизонтальными металлическими засовами. Деловая жизнь и торговля в городе практически замерли. Воцарилась тишина. Внезапно улицы стали совершенно непривычными. Поскольку не стало людей,  Вильно казался заброшенным городом.

Канун Рош га-Шана

Несколько обычаев связано с днем накануне Рош га-Шана. В этот день читают больше слихот, чем во все предыдущие (Левуш на Орах Хаим, 581:2).  Даже тот, кто справляет семидневный траур по близкому родственнику, и сидит дома, может пойти в синагогу и присоединиться к общине, читающей слихот (Орах Хаим, 581:1).  В шофар при этом не трубят. Согласно фольклорному объяснению, это так же должно запутать Сатану, который решит, что Рош га-Шана уже прошел

Законы и обычаи месяца элуль

Ряд обычаев, связанных с месяцем элуль, призваны подчеркнуть тему раскаяния.  Каждое утро, за исключением субботних, после утреннего богослужения трубят в шофар. Шофар призывсет к раскаянию.

Пляски у ночного костра. Как ультра-ортодоксальные девушки праздновали 15 ава

Сохранилось описания праздника, устроенного лично Сарой Шнирер, который состоялся летом 1932 года в лесу на берегу реки Скава, недалеко от Кракова. В нем участвовали выпускницы учительской семинарии Бейс-Яаков, для которых это лето стало последним перед началом работы в школах. Заметка одной из выпускниц, Годы Мошкович, была написана через год после праздника

Сефардские кинот на ладино

В день поста 9 Ава в синагогах всего мира принято читать «кинот» - траурные поэмы, посвященные разрушению Иерусалимского Храма и падению Иерусалима. Обычно кинот читают на иврите, однако в общинах евреев-сефардов по крайней мере с XVI века принято включать в сборники молитв также литургические произведения на ладино (испано-еврейском языке).

Операция «Факел» и Агада Гитлера

Вишистский режим с его антиеврейскими законами и антисемитской пропагандой не пользовался у евреев симпатией, и приход союзников был встречен с радостью, одним из проявлений которой стала небольшая книжечка, опубликованная на иудео-арабском языке: т.н. «Агада Гитлера»,  т.е. Агада, празднующая победу над нацистами и их союзниками.

Почему в Шавуот читают книгу Рут?

В Шавуот, праздник дарования Торы, было решено читать именно книгу Рут – чтобы таким образом лишний раз подчеркнуть, что, вопреки утверждениям караимов, Письменная Тора невозможна и непонятна без Устной.

Молочная пища

Тот, кто завел обычай в праздник Шавуот по утрам употреблять молочную пищу, тот, поверьте, был мудрецом. Нет лучше, нет вкусней, нет свежее и дешевле молочной еды! Правда, она тоже обходится в копеечку, все же с мясом ее не сравнить, причем мясо вам дает всего лишь мясо да кости, а в молоке - и молоко, и творог, и масло, и сметана, и сливки, и простокваша, и сыворотка! А сколько всякой всячины можно соорудить из молочных продуктов!

Кто написал молитву за государство Израиль

Долгое время оставалось неизвестным, кто был автором этой молитвы. Большинство считало автором рабби Ицхака Герцога, второго главного ашкеназского раввина Палестины. Однако в 1983 году др. Давид Тамар предположил, что молитву написал израильский писатель Шмуэль Агнон, лауреат Нобелевской премии по литературе. Это предположение он сделал, обнаружив текст молитвы, написанный рукой Агнона.