Песах во времена Храма

Согласно закону, еврея, который намеренно не принес пасхальную жертву, ожидало суровое наказание карет. (В еврейской литературе существуют разные мнения, что это означает, от преждевременной смерти до посмертного уничтожения души). Этот закон не распространялся на тех, кто не мог совершить жертвоприношение в силу объективных причин: поскольку находился в состоянии ритуальной нечистоты или слишком далеко от Храма

Хад Гадья, одна из первых записанных детских песен

Некоторые исследователи считают Хад Гадью одной из первых записанных детских песен. Разумеется, родители пели детям и раньше, Однако Пасхальная Агада – один из древнейших, если не древнейший пример, когда некий текст был сначала написан, а затем напечатан специально для воспитания детей.

Все на борьбу с мацой!

В 1964 году сотрудники КГБ в Одессе, просмотрев за шесть месяцев четыре с половиной тысячи посылок из‐за границы и в половине случаев обнаружив там мацу, забили тревогу. Наличие мацы в посылках было представлено заместителем председателя КГБ УССР полковником Крикуном как враждебный идеологический акт.

Первый Песах в оккупированной Польше

С первых дней войны историк-любитель рабби Шимон Хубербанд (1909-1942) начал вести подробные записи, посвященные жизни евреев оккупированной нацистами Польши, и, в первую очередь, ее религиозным аспектам: судьбе синагог, попыткам спасения священных книг, поведению верующих евреев, и т.д.  Предлагаем читателям небольшой отрывок, в котором рассказывается, как 80 лет назад, в 1940 году,  польские евреи отпраздновали свой первый военный Песах.

Чем эта ночь отличается от всех ночей?

Такова же и эта ночь, отличающаяся от всех остальных. Различные вопросы призваны лишь подчеркнуть сложность этой ночи, которую невозможно определить. Это ночь, знаменующая рождение еврейского народа. Поэтому как народ Израиля, так и эта ночь не поддается определению. Должна ли эта ночь символизировать наше подчинение и рабство? Да. Ведь мы едим хлеб бедности и горькие травы. Должна ли эта ночь символизировать нашу свободу? Да. Ведь мы дважды макаем пищу, как дети царей, и сидим, возлежа, как богатые люди. Должна ли эта ночь отмечать спешку? Да. Ведь мы едим мацу, хлеб бедности, который указывает на  поспешность, поскольку тесту не  дали закваситься.

Русские воспоминания

Освоив все 108 текстов, помещенных в «Говорящем», я решил что лучшим способом учить иврит будет чтение Танаха. На книжной толкучке в Камергерском переулке я купил два тома Танаха с параллельным текстом на русском и с помощью словаря Клаузнера начал читать его, страницу за страницей. Я закрывал листом бумаги русский текст и читал на иврите, и только когда словарь не мог помочь мне, отводил в сторону бумагу и читал в переводе на русский предложение, которое не сумел понять на иврите. Так я читал Танах в течение полутора лет (части, написанные на арамейском, я читал только по-русски).

Царь Ахашверош, царица Эстер и Мордехай: попытка идентификации

Можем ли мы однозначно утверждать, что нам удалось идентифицировать Эстер и Мордехая? Разумеется, нет; все вышеприведенные «совпадения» могут оказаться чистой случайностью. Более того, ни греческие, ни персидские источники ничего не сообщают о событиях, описанных в книге Эстер. Тем не менее, приятно думать, что нам, возможно, удалось «установить личность» одного, двух или даже трех героев Писания.

Книга Эстер в талмудической традиции

Перед нами трагедия жизни в рассеянии, которую Пурим превращает в победу. Мы видим абсолютный пессимизм евреев, которые живут в рассеянии под властью инородцев, выливающийся в борьбу, в которой иногда были свои победы. Эта переделка текста, полная и неясная, имеет свои изъяны, дает течь: сатирический смысл оригинального текста выплескивается наружу.

Царица Эстер: от Палестрины до рок-оперы

Якоб Сараваль, раввин общины португальских евреев в Амстердаме, в 1759 году был командирован в Лондон на премьеру оратории Генделя «Эстер» (о ней речь пойдет позже)в Ковент-Гардене. Восхищенный музыкой и текстом, Сараваль перевел либретто на иврит. Уроженец Австрии, композитор Кристиан Йозеф Лидарти (1731-1795) написал музыку на текст Сараваля в 1774 году. Нету точных свидетельств о премьере оратории в Амстердаме, однако в те годы композиторы не писали столь масштабных сочинений « в стол», поэтому, позволю предположить, что премьера состоялась. А вот после оратория была забыта, как многие сочинения в любой эпохе, исполнявшиеся «дважды» - в первый раз и в последний. В 1999 году музыковед Исраэль Адлер нашел партитуру «Эстер» Лидарти в библиотеке португальской синагоги Амстердама «Эц хаим», после чего современная премьера состоялась в Израиле.

Гробница Мордехая и Эстер: в Хамадане и не только

Недавно мы писали о гробнице пророка  Иехезкиля на территории современного Ирака. Так вот, в соседнем Иране, в городе Хамадан, тоже есть древняя могила, считающаяся местом захоронения библейских персонажей – героев праздника Пурим Мордехая и Эстер. (Недавно эта гробница оказалась в новостях в связи с якобы существующими намерениями властей ее разрушить). Хамадан,  город на территории курдского […]

Экология Второзакония

Большой размах празднование Ту би-Швата приобрело в конце XIX века, когда появился обычай высаживать в этот день деревья. В наши дни в Израиле он стал традицией, нередко понимаемой как раз в контексте защиты окружающей среды и сохранения живой природы. Но, конечно, еще столетие назад никто об этом не задумывался, Ту би-Шват был хозяйственным праздником, а лесопосадки вокруг новых еврейских поселений в еще не существующем формально Израиле нужны были из практических соображений.

И вошли в него все князья царя Вавилонского

На основании аккадского материала, можно предположить, что первоначально в Библии речь шла о трех вавилонских вельможах. В двух случаях вавилонские источники упоминают царедворцев с теми же именами и титулами, что и в Библии. С большой вероятностью, речь идет об одних и тех же людях.