Четыре зверя Даниэля: предыстория Хануки

Праздник Ханука является постбиблейским; о нем свидетельствуют такие источники, как Маккавейские книги, Иосиф Флавий, Талмуд и т.д., созданные через несколько веков после того, как, согласно традиционной версии, были отредактированы самые поздние из библейских книг. Вместе с тем многие исследователи полагают, что самые ранние еврейские упоминания об антигерое Хануки, Антиохе Эпифане и его указах, мы находим уже в самом позднем из библейских текстов – книге Даниэля. Эта книга предлагает теологический взгляд на происходящие события, а так же дает читателям надежду на благополучный исход.

Когда исполнилось пророчество Даниила о воскрешении мертвых

Множество комментаторов, пытавшихся истолковать содержащееся в книге Даниила пророчество о воскресении мертвых, завершали здесь историческое изложение, удаляясь в описание будущих эсхатологических событий. В нашем случае дело обстоит совершенно иначе – мы полагаем, что все описанные в 11–12 главах события должны были исполниться в 1904–1949 годах. В этом контексте совершенно очевидно, какое событие должно быть исполнением пророчества книги Даниила о воскресении мертвых – это возрождение Израиля, окончательно свершившееся в 1947–1949 годах.

Бел и Дракон

Данный текст не вошел в канон книги Даниила в Танахе, но присутствует в Септуагинте и считается в католицизме и православии неканоническим добавлением к книге Даниила. До нашего времени этот прсевдоэпиграф дошел в греческом и арамейском переводах, причем, арамейский перевод признан большинством ученых наиболее древним. Согласно исследователю К. Муру, первоначальный текст был создан именно на арамейском языке примерно в VI веке до н.э. в Эрец Исраэль, а после был переведен на древнееврейский и греческий языки. Среди христианских богословов это неканоническое дополнение к книге Даниила считается важным, так как в нем утверждается бескомпромиссная борьба с языческими «богами». В то же время, некоторые православные теологи (например, А. Лопухин, А. Петровский и другие) отмечали крайнюю «неисторичность» этого дополнения