- археология
- люди танаха
- танах в искусстве
- мидраш
- поэзия
- апокрифы
- иудаизм и христианство
- десять заповедей
- этика
- трудности перевода
- музыка
- книга Судей
- Самсон
- исход
- средние века
- Тамар
- греко-римские тексты
- история
- дарование Торы
- холокост
- книга Бытия
- еврейская мистика
- Юдифь
- сотворение мира
- наследие
- септуагинта
- воздаяние
- сотворение человека
- Каин и Авель
- свобода выбора
- Шаул
- иерусалим
- еврейские праздники
- прозелитизм
- песнь песней
- библейские мотивы
- книга Чисел
- Эрец Исраэль
- животные танаха
- меры длины
- иерусалимский цикл
- исследования Библии
- еврейские писатели
- природа в танахе
- Эстер
- пурим
- юмор
- песах
- Шемуэль I
- Шавуот
- галаха
- заповеди
- иудаизм и искусство
- I книга Шемуэля
- лахиш
- синагоги
- Иосиф Флавий
- книга эстер
- «смысл еврейских обычаев»
- II книга Шемуэля
- менора
- давид
- Иов
- второзаконие
- книги Царей (Мелахим)
- Тора и наука
- Моше
- счет омера
- антропология
- книга Рут
- 1 книга царей
- пророки
- древний Египет
- Шломо (Соломон)
- еврейские посты
- легенды евреев
- недельная глава
- ханука
- растения Танаха
- книга Исхода
- книга Левит
- Даниэль
- Земля Израиля
- рукописи
- еврейская философия
- Еврейский календарь
- Семья и школа
- I Книга Царей
- антисемитизм
- искусство
- иона
- ирод
- Комментарии и комментаторы
- Еврейские книги
- Книга Иисуса Навина
- перевод
- стихи
- Книга
- II книга Царей
- архе
- мистика
- истирия
- архео
- народы танаха
- рецензии
- издания Библии
- Эли Визель
- пророк Иона
Моше, учитель наш, не умер
Эрик Гроссман
Таким образом, изначальный рассказ о вознесении Моше оставил след в библейских стихах, рассказывающих о его кончине. Однако почему же рассказ о столь величественном конце величайшего лидера в конечно, итоге не попал в канонический текст Торы? Чтобы ответить на этот вопрос, мы вновь можем воспользоваться интуицией классических комментаторов.
Метафоры Бога
Андреа Вайс
Когда мы, люди, пытаемся углубить наше понимание Бога – как Он управляет этим миром, чего Он ждет от нас, что значит быть частью народа Израиля, заключившего завет с Богом, и т.д. – мы неизбежно прибегаем к метафорам. И для библейских авторов, и для нас метафора – способ преодолеть разрыв между известным (нашим миром) и неведомым, божественным. Очевидно, что какой-то одной метафоры для этого решительно недостаточно.
Всенародное чтение Торы: что, где, когда?
Марк Бретлер
Церемония всенародного чтения закона, описанная в нашей недельной главе – важное напоминание, что Тору нужно читать и изучать постоянно. Синайское откровение не было одноразовым историческим событие – как видно из нашей недельной главы, время от времени его необходимо реконструировать. Всенародное чтение раз в семь лет должно было дать людям возможность не только вспомнить текст Пятикнижия, но и поразмыслить о нем и подумать, как можно применить это учение на практике.
Второзаконие: теологическая революция
Тамар Камионковски
Неудивительно, что два из трех отрывков важнейшей еврейской молитвы Шма взяты именно из книги Дварим, вторая ее часть – из нашей недельной главы: «И вот, если послушаетесь заповедей Моих, которые Я заповедую вам ныне, чтобы любить Г-спода, Б-га вашего, и служить Ему всем сердцем вашим и всею душою вашею, то дам Я дождь земле вашей своевременно…» (11:13-14). Так что нам остается поблагодарить авторов этой книги, научивших нас важности любви к Богу и трепета перед Ним – двум концепциям, нередко воспринимаемым как две стороны одной медали. Именно благодаря им в Торе зазвучал голос, призывающих нас служить Всевышнему всем своим существом и следовать Его путями.
Что такое идолопоклонство?
Ури Габай
Библейские авторы полемизировали с месопотамскими представлениями о физических изображениях богов. Некоторые исследователи полагают, что полемисты знали месопотамский ритуал омовения уст, другие (к их числу принадлежу и я), в этом сомневаются. Как бы то ни было, Библия ясно и недвусмысленно отвергало теологические предпосылки, стоявшие как за поклонением идолам, так и за ритуалами, призванными устранить связанные с ним парадоксы. Писание, в том числе Второзаконие, решительно настаивало, что Богу Израиля следует поклоняться, не используя никаких Его изображений.
Тайна Ибн-Эзры
Михаил Курляндский
Говоря о «тайне двенадцати», Ибн-Эзра уклончиво намекнул, что, по его мнению, последние 12 стихов Пятикнижия были написаны не Моше, но Йегошуа, поскольку в них говорится о смерти Моше и о том, что произошло позже. Ибн-Эзра так же дал понять, что эти двенадцать стихов – только один из многих примеров поздних редакторских вставок в тексте Торы.
Свиток Шапиры: подделка или древнейшая рукопись Танаха?
Редакционный материал
И вот недавно на основе сохранившихся расшифровок, рисунков и фотографий XIX века израильско-американский ученый Идан Дершовиц решил предпринять новое исследование «рукописи Шапиры», и в результате пришел к сенсационному выводу. Сопоставив их с артефактами, подлинность которых не вызывает сомнений, Дершовиц заявил, что утраченная рукопись была подлинным древним текстом периода до вавилонского изгнания.
Могила Моше под Иерусалимом и улица Знамени
Михаил Курляндский
В Иудейской пустыне в долине Букеа, в 15 километрах к северо-востоку от Иерусалима, находится обнесенный стеной комплекс зданий, состоящий из мечети, приюта и двух колодцев, который арабы называют Наби Муса («Пророк Муса») – поскольку, согласно местному преданию, в этом месте находится гробница Моше! Когда и каким образом возникло это предание, доподлинно неизвестно.
Гора Нево: место смерти Моше и древний центр паломничества
Михаил Курляндский
Ученых давно интересовало, откуда родом были эти первые монахи и пилигримы. Теоретически ответить на этот вопрос могли бы помочь захоронения. Однако на горе Нево они были коллективными: тела умерших оставляли на год или два, пока не истлеет плоть, после чего кости собирали и хоронили в общих безымянных могилах. Тем не менее, исследователям частично удалось разгадать эту загадку.
ПРЕДЫДУЩИЕ ПУБЛИКАЦИИ