Моше, учитель наш, не умер

Таким образом, изначальный рассказ о вознесении Моше оставил след в библейских стихах, рассказывающих о его кончине. Однако почему же рассказ о столь величественном конце величайшего лидера в конечно, итоге не попал в канонический текст Торы? Чтобы ответить на этот вопрос, мы вновь можем воспользоваться интуицией классических комментаторов.

Метафоры Бога

Когда мы, люди, пытаемся углубить наше понимание Бога – как Он управляет этим миром, чего Он ждет от нас, что значит быть частью народа Израиля, заключившего завет с Богом, и т.д. – мы неизбежно прибегаем к метафорам. И для библейских авторов, и для нас метафора – способ преодолеть разрыв между известным (нашим миром) и неведомым, божественным. Очевидно, что какой-то одной метафоры для этого решительно недостаточно.

Всенародное чтение Торы: что, где, когда?

Церемония всенародного чтения закона, описанная в нашей недельной главе – важное напоминание, что Тору нужно читать и изучать постоянно. Синайское откровение не было одноразовым историческим событие – как видно из нашей недельной главы, время от времени его необходимо реконструировать.  Всенародное чтение раз в семь лет должно было дать людям возможность не только вспомнить текст Пятикнижия, но и поразмыслить о нем и подумать, как можно применить это учение на практике.

Войти в общество Господне

Недельная глава Ки Теце содержит ряд законов, запрещающих некоторым категориям людей «входить в общество Господне». Что это значит?

Второзаконие: теологическая революция

Неудивительно, что два из трех отрывков важнейшей еврейской молитвы Шма взяты именно из книги Дварим, вторая ее часть – из нашей недельной главы: «И вот, если послушаетесь заповедей Моих, которые Я заповедую вам ныне, чтобы любить Г-спода, Б-га вашего, и служить Ему всем сердцем вашим и всею душою вашею, то дам Я дождь земле вашей своевременно…» (11:13-14). Так что нам остается поблагодарить авторов этой книги, научивших нас важности любви к Богу и трепета перед Ним – двум концепциям, нередко воспринимаемым как две стороны одной медали.  Именно благодаря им в Торе зазвучал голос, призывающих нас служить Всевышнему всем своим существом и следовать Его путями.

Что такое идолопоклонство?

Библейские авторы полемизировали с месопотамскими представлениями о физических изображениях богов. Некоторые исследователи полагают, что полемисты знали месопотамский ритуал омовения уст, другие (к их числу принадлежу и я), в этом сомневаются. Как бы то ни было, Библия ясно и недвусмысленно отвергало теологические предпосылки, стоявшие как за поклонением идолам, так и за ритуалами, призванными устранить связанные с ним парадоксы. Писание, в том числе Второзаконие, решительно настаивало, что Богу Израиля следует поклоняться, не используя никаких Его изображений.

Тайна Ибн-Эзры

Говоря о «тайне двенадцати», Ибн-Эзра уклончиво намекнул, что, по его мнению, последние 12 стихов Пятикнижия были написаны не Моше, но Йегошуа, поскольку в них говорится о смерти Моше и о том, что произошло позже. Ибн-Эзра так же дал понять, что эти двенадцать стихов – только один из многих примеров поздних редакторских вставок в тексте Торы.

Свиток Шапиры: подделка или древнейшая рукопись Танаха?

И вот недавно на основе сохранившихся расшифровок, рисунков и фотографий XIX века израильско-американский ученый Идан Дершовиц решил предпринять новое исследование «рукописи Шапиры»,  и в результате пришел к сенсационному выводу. Сопоставив их с артефактами, подлинность которых не вызывает сомнений, Дершовиц заявил, что утраченная рукопись была подлинным древним текстом периода до вавилонского изгнания. 

Тора и правомерность аннексий

Откуда из Торы мы учим, что военные захваты - безотносительно к справедливости или несправедливости войны - являются законным приобретением? В Вавилонском Талмуде (Гитин, 38а) это выражено словами: «Аммон и Моав были очищены Сихоном».

Могила Моше под Иерусалимом и улица Знамени

В Иудейской пустыне в долине Букеа, в 15 километрах к северо-востоку от Иерусалима, находится обнесенный стеной комплекс зданий, состоящий из мечети, приюта и двух колодцев, который арабы называют Наби Муса («Пророк Муса») – поскольку, согласно местному преданию, в этом месте находится гробница Моше! Когда и каким образом возникло это предание, доподлинно неизвестно.

Гора Нево: место смерти Моше и древний центр паломничества

Ученых давно интересовало, откуда родом были эти первые монахи и пилигримы. Теоретически ответить на этот вопрос могли бы помочь захоронения. Однако на горе Нево они были коллективными: тела умерших оставляли на год или два, пока не истлеет плоть, после чего кости собирали и хоронили в общих безымянных могилах. Тем не менее, исследователям частично удалось разгадать эту загадку.

Легенды евреев: Последний день Моше

Тем временем прошел еще час, и с неба вновь раздался голос, возвестивший: «Моше, тебе осталось жить всего час». Тогда Моше сказал: «Владыка мира! Даже если Ты не позволишь мне войти в Землю Израиля, оставь меня в этом мире, чтобы я жил, а не умер». Всевышний ответил ему: «Если Я позволю тебе не умереть в этом мире, то как воскрешу тебя в будущем, для Мира Грядущего? И тогда получится, что Тора лжет, ибо Я написал в ней: «Я умерщвлю и Я оживлю, Я поразил и Я исцелю: и никто от руки Моей не избавляет» (Дварим, 32:39)». Но Моше продолжал молиться: «Владыка мира! Если Ты не позволишь мне войти в Землю Израиля, пусть я стану жить, словно дикие звери, питаясь травой и водой! Позволь мне жить и лицезреть этот мир». Однако Всевышний ответил ему: «Достаточно с тебя». Моше продолжал: «Если не согласишься на это, позволь мне жить, подобно птицам небесным, которые летают, куда пожелают, весь день напролет собирают пищу с земли и пьют из источников, а вечером возвращаются в свои гнезда». Но и эта последняя просьба была отвергнута – Всевышний сказал ему: «Ты и так уже произнес слишком много слов».