Раскаяние в иудаизме (Тшува)

В иудаизме различаются “тшува, совершенная из страха” и “тшува из любви” – вторая, как и обращение в иудаизм (гиюр), совершенное из любви к Богу и народу Израиля, считается гораздо более совершенной. Под тшувой подразумеватся не только исправление совершенных конкретных грехов, но и исправление личных недостатков человека, его постоянное нравственное совершенствование.Понятие тшувы как процесса возвращения и приближения человека к Богу занимает важное место в философии хасидизма. “…Источник всей высшей Божественной жизни, которая притягивается к живой душе — все это посредством тшувы, и поэтому сказали, что тшува предшествовала миру… и также сказали, что тшува приводит излечение миру ” (р. Дов-Бер из Любавичей).

Возможна ли вера после Холокоста?

Вопрос о Божественной справедливости встал перед духовными лидерами еврейского народа в особо острой форме после Холокоста. Это была далеко не первая трагедия в истории евреев, переживших разрушение первого и второго Храмов, разгром восстания Бар-Кохбы, крестовые походы и инквизицию, изгнание из Испании, погромы времен Хмельницкого и гражданской войны. И все же преступление таких масштабов не имело исторических аналогов.

О происхождении аббревиатуры תנצב”ה на еврейских надгробьях

Авигаиль, вскоре ставшая женою Давида, предрекает ему, что, если его станут преследовать (что весьма вероятно при его нынешнем положении), он останется в живых. Толкователям понадобились весьма изощренные таланты, чтобы представить дело так, будто речь в этом благословении идет о жизни души после физической смерти. И, тем не менее, эти слова Авигаиль стали краеугольным камнем теории посмертного воздаяния за праведную жизнь.

Посмертное воздаяние и Мир Грядущий по Торе

Один из принципов Торы – это принцип воздаяния. За добрые дела Бог награждает, за злые – наказывает. Какую же награду обещает Пятикнижие за верность заповедям? Об этом особенно много говорится в книге Дварим... «И вот, если послушаетесь заповедей Моих, которые Я заповедую вам ныне, чтобы любить Господа, Бога вашего, и служить Ему всем сердцем вашим и всею душою вашею, то дам Я дождь земле вашей своевременно, ранний и поздний; и соберешь ты хлеб твой и вино твое, и елей твой; и дам Я траву на поле твоем для скота твоего; и будешь есть и насыщаться» (Дварим, 11:13-15).

Нет святости без греха

Подобно тому как полное уничтожение «злого начала» приводит к подавлению сексуального желания вообще, полное искоренение идолопоклонства приводит к тому, что и в служении Богу не остается духовной страсти, религиозного экстаза, святости.