next perv

Остерегайтесь подниматься на гору и касаться ее края – всякий, кто коснется горы, смертью умрет



Остерегайтесь подниматься на гору и касаться ее края – всякий, кто коснется горы, смертью умрет – cр. Быт 3: 3: «А от плодов дерева, что посреди сада, сказал Бог: не ешьте от него и не касайтесь его, чтобы не умереть» (выражение мот тамут – «смертью умрешь» – встречается в первом варианте запрета в Быт 2: 17). Видимо, речь идет о стереотипной формуле запрета, нарушение которого карается смертью. С антропологической точки зрения, в обоих случаях, возможно, имеет смысл говорить о табу. Этот термин полинезийского происхождения (ta pu – «всецело выделенный, отмеченный») со времен Джеймса Фрезера применяется к концепту, характерному для целого ряда традиционных/архаических культур. Речь идет о запрете, выделяющем некоторый предмет из ряда других и налагаемом на пользование им или контакт с ним. Нарушение табу создает опасность потому, что предмет причастен к сфере сакрального (знание добра и зла, воплощенное в соответствующем плоде, является привилегией богов; на гору Синай спускается Господь).

Табу на гору Синай носит временный характер, покуда на ней почиет Бог. В качестве постоянного табу выступают внутренние помещения Скинии (глава 24 и далее). Как заметил еще Рамбан (см. его комментарий к Исх 25: 1; вступление к комментарию к книге Чисел), с точки зрения сакральности/табуированности территория горы Синай во время присутствия на ней Бога структурируется так же, как впоследствии территория Скинии. Вершина горы соответствует святой святых: появляться там может только один человек (Моше, Аарон). Склоны соответствуют святилищу, открытому только для священников. Наконец, подножие горы выступает эквивалентом внешнего двора, на котором мог находиться народ (цит. по Sarna).


ОТПРАВИТЬ
Ваш комментарий отправлен оператору сайта снижение