Назаретская надпись с острова Кос

После столетних споров исследователи, с помощью современных методов изотопного анализа, сумели установить происхождение мраморной плиты, на которой была выгравирована надпись, которую некоторые полагали древнейшим физическим свидетельством существования христианства.

Т.н. Назаретская надпись представляет собой мраморную плиту  размером тридцать семь на шестьдесят сантиметров, на которой высечен   22-строчный императорский указ против осквернения могил, написанный по-гречески. Точное время и место ее открытия не ясны. В конце XIX в. надпись находилась в частной коллекции Френера (Froehner) под маркировкой: «Этот мрамор прислан из Назарета в 1878». Научной общественности содержание Назаретской надписи оставалось неизвестным в течение больше чем пятидесяти лет, пока в 1925 г. коллекцию Френера не приобрела парижская Национальная библиотека. В 1930 г. надпись была издана М. Ростовцевым и М. Кюмоном в статье Un Rescrit Imperial Sur La Violation De Sepulture in the French // Reveu Historique, CLXII.

Указ гласил (цифрами указан порядок строк):

Указ Кесаря. (2) Угодно мне, чтобы гробницы и могилы, (3) которые сооружены кем-либо для религиозного почитания (4) их предков, или детей, или членов семейства, — (5) пусть остаются они невредимыми (6) навсегда. И если кто-либо укажет, (7) что кто-то разрушил [гробницу] или любым другим (8) способом потревожил погребенных там, (9) либо со злым умыслом (10) удалил их в другие места, (11) [совершив] нечестие в [отношении] погребенных,(12) или удалил памятник, (13) или запечатывающие [гробницу] камни, в этом случае (14) я повелеваю отдать [того человека] под суд, (15) какой имеется в отношении богов (16) и обязанности почитания их людьми. (17) И поскольку такого же почитания (18) заслуживают те, кто погребен, (19) не позволительно никому тревожить их по любой (20) причине. Но если кто-то не подчиниться этому, (21) я повелеваю, чтобы он понес высшую меру наказания (22) под обозначением грабителя могил».

 Как объясняет французский историк, специалист по эпиграфике Мишель Ланглуа, для истории христианства этот указ представляет особый интерес, поскольку осуждает осквернение могил и похищение трупов. Ланглуа напоминает евангельский рассказ, согласно которому первосвященники предложили объяснить исчезновение тела Иисуса тем, что ученики похитили его под покровом ночи: «И первосвященники, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали» (Мт, 28:12-13).

«Идея похищения трупа была предложена в качестве объяснения исчезновения тела для тех, кто не верил в воскрешение. Поэтому если римский правитель времен Иисуса осуждает подобную деятельность, возникает соблазн связать этот указ с евангельским сюжетом, или даже предположить, что он был издан в связи с «воскрешением» Иисуса», – говорит Ланглуа.

По мнению специалистов по эпиграфике, судя по характерной форме букв, Назаретская надпись была сделана между концом I века до н.э. и первой половиной I века н.э.

Т.е., говоря словами,  Ланфлуа, «шрифт соответствует началу христианской эры, однако мы не можем исключить и другие даты» – в том числе, что формы букв, характерные для определенной эпохе, порой встречаются и в другие времена.

Впрочем, даже если Назаретская надпись была сделана в 50-е годы н.э., это все равно произошло раньше, чем появился древнейший рассказ о жизни и смерти Иисуса, каковым принято считать евангелие от Марка. Иными словами, ее можно было бы считать первым физическим свидетельством «воскрешения» Иисуса – разумеется, если надпись действительно была сделана в это время.

С момента, когда Назаретская надпись стала известна научной общественности, существует две основных гипотезы касательно ее происхождения. Согласно первой, мраморная плита стояла в Назарете, родном городе Иисуса, и отражала осведомленность римских чиновников о раннем христианстве. Согласно второй, она вообще не имела отношения ни к Иисусу, ни к Назарету.  Этого мнению придерживался, в частности, упомянутый выше Кюмон, один из публикаторов Назаретской надписи. По его мнению, этот указ мог быть частью усилий по восстановлению религии, морали и общественного порядка, предпринятых первым римским императором Августом.

И вот недавно команда ученых из Университета Оклахомы попыталась датировать мраморную плиту современными научными методами. Исследователям  удалось получить крохотный кусочек мрамора с обратной стороны таблички и провести изотопный анализ. Выяснилось, что мрамор был добыт на острове Кос в юго-восточной части Эгейского моря.

Остров Кос, развалины Агоры

Основываясь на времени действия каменоломен на Косе, ученые предположили, что этот кусок мрамора был добыт не позднее середины I века до н.э., т. е. примерно за век до того, как Иисус был распят «при Понтийском Пилате».

Что же до исторических обстоятельств появления этого указа, авторы предложили следующую реконструкцию. В 30-е году до н.э. Косом правил тиран Никий – правитель, известный как Октавиану, так и его противнику Марку Антонию. Во время гражданской войны Никий, подобно многим правителям Востока, был сторонником Марка Антония и его союзницы и любовницы Клеопатры.  Вскоре после смерти Никия жители Коса, по неизвестным причинам, осквернили его гробницу и выбросили тело тирана. Об этой истории нам известно благодаря поэту Кринагору из Митилены:

Не говори мне, что смерть это жизни конец; и у мертвых,

Как у живых, ты найдешь бедствий начала других.

Никия с острова Коса судьбу рассмотри: он в могиле

Был уж схоронен, и вдруг мертвый явился на свет.

Граждане здесь, разломав преграды могилы, изъяли

Жалкое тело его, так наказав мертвеца.

«В соответствие с «бритвой Окамма» можно предположить, что указ императора был связан с осквернением могилы на том самом острове, где был добыт мрамор», – пишут исследователи.

Однако если Назаретская надпись не имеет отношения к Назарету и Иисусу, возникает вопрос: кто и каким образом ввел в заблуждение Френера? А точнее – возможно ли, что мраморная плита, изначально установленная на Косе, еще в древности попала в Землю Израиля?

Теоретически этого нельзя исключить. Современник Никия царь Иудеи Ирод Великий поддерживал отношения с Косом. При его дворе были выходцы с этого острова (например, некто Эварат); на острове царь построил гимнасий. Сын  Ирода Великого, Ирод Антиппа, правивший Галилеей в 20-39 н.э., т.е.  во времена Иисуса,  так же был почтен на Косе надписью, сохранившейся до наших дней.

Соответственно, полагают исследователи, теоретически нельзя исключить, что мраморная плита с указом, изданном в связи с осквернением могилы Никия, еще в древности могла как-то попасть в Палестину. И даже, чем черт не шутит, оказаться в Назарете, родном городе Иисуса.

Александр Элькин

Источники:

Amanda Borschel-Dan, Hi-tech test shatters claim ancient inscription is 1st proof of Christianity.

Борис Деревенский, Околоевангельские артефакты.

Ann Gibbons, Tablet thought to have guarded tombs after Jesus’s death may not be what it seems.