“Голубка моя” и еврейские разведчики-марафонцы

Тема девицы в мидраше совсем пропала. Вышеуказанные слова «жениха» напоминают автору ( по принципу: “к слову сказать”, знакомому нам по солдату Швейку ) рассказ о разведчиках, которых послал Моше в Страну Израиля из пустыни (помните историю с огромной лозой винограда на шесте и прочим?). Помните, что взяли они там из лучших плодов Земли Ханаанской – виноград, гранаты и финики? Взяли, надо полагать, без спроса. Возможную реакцию хозяев садов ( оседлых культурных ханаанеев) комментатор мог себе прекрасно представить. Может быть и по собственным детским воспоминаниям о лазании к соседу за яблоками.  «За ними вышли гонцы и амореи напали на них. Ахиман, Шишай и Талмай гнались за ними до долины Хамата Иудейского, и Калев упал за изгородью…». Герои наши имели резвые ноги и добежали километров 60-70 (по версии мидраша, в письменной Торе об этой погоне — ни слова) от района Хеврона аж до  будущего Эммауса (Хамат), известного, видимо, автору византийской эпохи. Древние марафонцы, не иначе.

Интересно, что мидраш говорит, возможно, о месте под высоким холмом древнего Хамата, на границе Аялонской долины («равнина в тени Хамата»): то ли там, где Маккавеи во 2 в. до н.э. побьют войска Горгия, то ли о районе современного 3 –го шоссе. Именно эта картинка была в глазах у его создателей. У страха глаза велики, посему данные обозленные садоводы и стали фольклорными великанами в традиции и в самих рассказах вернувшихся к Моше разведчиков.  Заодно -можно и объяснить начальнику и причину бегства.  Что произошло с Калевом бен Иефуне (тем самым смельчаком, который первым вошел в воды Чермного моря во время Исхода) я понять не смог. Что за ограда, и почему, и куда он упал? Может быть в глазах мидрашиста были укрепления Эммауса его времени? Или эллинистическая стена Бакхид?

Преследователи приближались, пришлось упавшему Калеву для начала очень-очень громко закричать, да так, что они все попадали от мощных децибел. А потом уже можно было и начать разборки. Пока не очухались как следует. Лучшая защита- нападение, и наши рейнджеры обвинили ханаанеев в куркульской жадности: мол, что это вы из –за нескольких гранатов, всего лишь пяти, устраиваете тут кипеш, жалко что ли? Опешившие хозяева начали лепетать, что гранатов , конечно, не жалко, но они заподозрили разведчиков в намерении вырубить сады и сжечь города. Ежели это не так- пардон, перестраховались, непонятка получилась. Надо сказать, что (для нас ) их подозрения не выглядят беспочвенными, зная то, что произойдет через полвека при Иегошуа бин Нуне, когда уже на пяток лазутчиков, а целая оголодавшая (без пайки манны) армия перейдет Иордан.  Но пока на том разборка и закончилась. Т

Тем не менее впечатление местные «садоводы» произвели, и лазутчики, вернувшись к Моше выдали ему по полной программе рассказ о страшных великанах и крепостях, что дало Земле Ханаанской пожить спокойно еще 40 лет. Но уж потом, именно где-то у места прошлого позора, веке в 13 до н.э., был взят реванш с солнечным шоу , метеоритным дождем (камни с неба) , убиением бежавших с поля боя ханаанейских царей в пещере у Македы, разгромом города Хацора и много еще чего по мелочи. Нравы в древности были крутые.

Или же источнику нужно было изобразить : до чего же наши предки были круты!  Впрочем, в конкретном случае, будем объективны: цари сами нарвались, наехав на городок Гивон, жители которого сдались по-хорошему (хоть и лукаво) евреям, выторговав себе, заодно, и право на «крышу». Сюжет понятный жившим в 90-х. А вдобавок, уж не связана ли агада о бегстве до Хамата с тем, что сама битва в Аялонской долине (в книге Иегошуа) должна была восприниматься (задним числом), как реванш за прошлое?

А теперь –вернемся все-таки к попытке понять, почему вообще мидраш на безобидный комплимент про милую голубку в Песне Песней заговорил о истории с лазутчиками. Попробуем залезть в голову комментатора, думать, как он. Мне кажется, что ответ нужно искать не в цитируемой фразе, а в том, что раньше и позже ее. Двумя строками раньше: «Как половинки гранатового яблока – щеки твои под кудрями твоими»  (Песня Песней, 6:7). Через строчку после «голубки» : «Я сошла в ореховый сад посмотреть на зелень долины, поглядеть, распустилась ли виноградная лоза, расцвели ли гранатовые яблоки?» (там же,

Вот вам и возможный ключик , чтобы понять, как думал автор , приводя данный мидраш. Связь здесь по внешним элементам: виноград, гранаты, сад… И тут же –ассоциация на знакомые ему тексты: «А ведь гранаты и виноград брали разведчики! Неужто их не заметили? Брали они их в районе Хеврона. А кто жил в районе Хеврона? Не зря же его назвали “городом Четырех”? А что тут нас такое интересное про это рассказывают народные агадот?» И т.д.